第二十一章 永历之野望 (第1/2页)

    对于各大军团长官的任命，文官们本来就不熟悉各地的情况，所以没人提出异议。被任命为各自军团的军团长和政委的主官，也比较满意，对于军团的设立，他们手中的权力并没有减少，反而更加明确和集中。从此以后更是名正言顺的成为大明的将军，光宗耀祖，史册留名，这是多少人梦寐以求的。

    永历给这些人分封官职，可不是让他们自行其是，成为割据军阀的，而是要将他们牢牢地绑在自己的“战车”上，无条件的服从自己的指挥，为复兴大明尽力。为此，永历与李定国、黄宗羲等人商量后，对每个军团都作出了下一步的作战思想，和战略目的。

    颁布了各个军团长的任命后，永历宣布文官退朝，内阁大学士和四品以上的武将留下，继续开会。

    永历并不想对各个军团干涉太多，“将在外，君命有所不受”，如果过多干涉各地将领指挥作战，不能因地制宜和随机应变，就会对使将军们束手束脚，局限了他们的发挥，在未来对清军作战时导致不利的后果。所以永历制定出的只是战略思想和战略目的，依此来主导各地明军的发展壮大和战略战术。

    现在所有的“根据地”都是建立在比较偏远的山区，虽然容易防守和转移，但是也限制了明军的发展，尤其是在将来面对强大的清军围剿，各个军团的长官必须有清晰明确的战术思想才行。

    永历针对“敌强我弱”的形势，提出“打游击战”和“运动战”的战术思想，发扬“敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打”的游击战术，避免与优势敌军决战，在“运动游击”中，集中优势兵力，攻击敌军的弱点，一点点吃掉敌人，最终取得胜利。

    而进行“游击战”，还有一条关键的问题是必须得到当地百姓的配合，无论是兵源还是兵粮，都需要当地百姓提供，所以要求各地明军必须立足于本地，搞好和当地百姓的关系，宣传大明的军队是“人民子弟兵”，以“三大纪律，八项注意”为标准，严格要求大明官兵遵守军规军纪。将来还准备设立“宪兵”，专门对军中的违法乱纪进行监督和执法。

    另外，永历还提出，在军队训练和作战的闲暇时间，可以帮助当地百姓做些活计，比如修桥补路之类的，但是绝对不许向百姓勒索报酬，否则军法从事。

    对于爱护百姓的说法，在这个时代的军人心中，老百姓不过就是提供粮食和军饷的，只要平时不去sao扰老百姓，不“抢男霸女”，就是好军队了，而万岁爷却要军队去主动帮助老百姓做些与军事无关的事情，虽说也算是积善行德的事，可这是“大姑娘上轿头一回”，又有什么用处？

    黄宗羲对此进行了一番解释，他从“得道多助，失道寡助”开始说起，而这个“道”便是“人心”，“得民心者，得天下”，与满清争夺天下，不如说是争夺民心，何况兵源、粮源还有税源都是来自老百姓，如果能得到百姓的拥护，就不愁军队得不到扩充，不愁军队没有粮食吃，在打仗的时候，老百姓能帮助运输辎重，还能帮助照料伤兵，甚至是临时组织起来去冲锋陷阵。

    这番解释立刻得到诸将的认同，这些人无不是贫苦出身，做官的时间也不过几天，还没来得及享受，所以还是能明白黄宗羲的话，更是知道永历皇帝的良苦用心。

    各个“根据地”的军团不是要“占山为王”，不做“土匪”，每一个明军战士必须知道自己是大明军人。作为一个军团的军团长，更要明确自己的职责，那就是带领军团实现每一个战略意图，打一个个胜仗。

    “根据地”的发展不能是无序的，军团的壮大不能良莠不齐，对于各个军团下一步的扩军计划，永历要求必须是精兵，去除老弱病残，还有那些惹是生非的兵痞，只留下年轻力壮的。每个军团的没有限额，在保证士兵素质的情况下，能扩充多少算多少。然后按照大明颁发的军制，先编成团级；如果超过两个两个团，编成师级。各级主官由军团长和政委任命。每个军团现阶段要求扩军到至少五千，在招兵的过程中，必须自愿，不许抓丁。

    军队扩编后，首先在进行训练的同时，要开始所谓的“思想教育”。对于这个“思想教育”，永历开动脑筋，想起了“仁、义、礼、智、孝”五个