混在三国当军师_黄祖与黄承彦很可能是同一个人! 首页

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   黄祖与黄承彦很可能是同一个人! (第2/2页)

们口中随便说说。

    罗贯中这样排列不是说有错。

    而是他肯定没有通过华阳国志去考证石广元和孟公威的原名。但是他不会去瞎编杜撰,自己不知道就是不知道,就那么写了。

    他也没有考证承彦原来到底叫什么,他之前的古人也没去做这件事(即把名字写清楚),就算有的,要么是忘记了,要么是遗失了。

    我们今人看不到,我们今人看到的是印象中,一个是和蔼可亲、清高的老头,和另外一个杀了孙坚、祢衡,不用甘宁,最后被甘宁搞死的老头。我们当今简直无法把这两者重叠在一起——恐怕甚至从来就没有几个人想过。

    黄承彦也是,是一个大活人,而且生平还不够完美。并不是足够清高的人士,他是望族,能够说是欣赏祢衡的文章(书上说黄祖对于祢衡最初是很欣赏的。是在船上一次,喝酒出的事情。祢衡惹恼了黄祖,才招致杀祸。)

    表耻,不能容,以江夏太守黄祖性急,故送衡与之,【祖亦善待焉。衡为作书记,轻重疏密,各得体宜。祖长子射,尤善于衡。】

    ——注意黄祖也是善待祢衡的,这正是黄祖黄承彦的名士之风,连他儿子黄射,也善待祢衡

    后祖在蒙冲船上,大会宾客,而衡言不逊顺,祖惭,乃呵之。衡大骂,祖恚,遂令杀之。射徒跣来救,不及。祖亦悔之,乃厚加棺敛。

    ——注意是祢衡先喝高了闹事,黄承彦才酒后误杀的,后来清醒了,也后悔莫及。

    而且这里有个“黄祖性急”的记载,从黄承彦嫁女时那种说嫁就嫁,直接就问诸葛亮你要还是不要的势头来看,

    也是吻合“性急”的这一特点

    黄祖也绝非是一个草包。否则作为文人的刘表怎么看得中他。

    况且从《三国志·吴书·孙坚传》中对孙坚之死的一些裴注来看,黄祖的战略比孙坚还要略高一筹。书上说是“孙坚乘胜追击”,实际上好好想一想,说不定就是黄祖的诈败,目的就是要把孙坚部队引到岘山脚下,埋伏在上面的黄祖、吕公的部队,往下面射箭、落石。这是很实用的战术——从古至近代军事家们都是这么做的。甚至抗日的时候,“聪明”的日本鬼子,无数次上这种当。孙坚这位江东豪杰也没有幸免。《英雄记》说他连脑浆之类的东西都被砸了出来,真够惨的!

    所以,历史上的黄祖和黄承彦,就是一个混合体,是沔南名士,有一定文化涵养,也可以堪称士族或者世族。但不是那种隐于野的士,而是就在荆州治下因为与刘表的连襟关系做了江夏的太守的士。而且还知兵。不单会水战,陆战也胜过孙坚。

    另外,须知汉代的官吏制度是“举”或者说“征辟制”。黄祖要当江夏太守,是需要刘表去上表朝廷然后以朝廷名义征举的,地方官员,尤其是这种太守级别,其实是牧和刺史乃至郡公、王等对其起最关键性作用(到了晋也是这个模式)。

    说了这么多,再反观《三国志》、《襄阳记》等书的描述,并不存在两人之间有矛盾的事情。

    附录:

    一般的现行资料:

    黄祖生平:

    黄祖(~20东汉末名将。籍贯待考。荆州刺史刘表部将。汉初平三年(192)在襄阳岘山设伏,射杀孙坚,使刘表得以据江汉,被任为江夏太守。他以石阳城(在今汉口北郊)为郡治,屯兵鲁山(今龟山)酭月城(亦名偃月垒),扼守长江航道,屡与吴军交锋。汉建安十三年(20,吴军攻破酭月城,遂被吴军所杀。武汉不少地名与黄祖有关。

    刘表生平:

    刘表(142~208年)字景升。东汉山阳高平(今微山县两城)人。少年时跟同乡王粲的祖父王畅学习。刘表跟王畅从学3年,返回故里,与同乡张俭等人友好,常在一起议论时政,抨击朝廷的腐败,故而出名(号为八友或者八顾)。后因张俭控告宦官侯览,遭到迫害,刘表也受到株连,在外逃亡10余年。“党锢”之祸解除后,刘表被大将军何进举荐为“北军中侯”。

    献帝初平元年(190年)诏刘表为荆州刺史。刘表为了治理荆州,特聘南郡人蒯良、蒯越,襄阳人蔡瑁为谋士,并向他们问计。蒯良说:“众不附者,仁不足,附而不治,义不足;若行仁义之道,百姓归之如水之趋下。”刘表遂纳之。

    献帝建安元年(196年),骠骑大将军张济自关中进南阳,引兵入荆州界,因攻穰城中流箭而亡。荆州官属皆来祝贺。刘表说:“济以穷而来,主人无礼,至于交锋,此非牧意,牧受吊,不受贺也。”急忙使人收纳其众,众闻皆喜,遂降。表又遣使者招张济之侄张绣,使绣屯兵南阳为刘表北境藩篱。建安三年(198年),长沙太守张羡率零陵、桂阳3郡叛刘表。表遣兵围攻,平定后,收零陵、桂阳。至此,荆州辖9郡,“南接五岭,北据汉川,地方数千里,带甲十余万。”成为一大割据势力,和曹cao、袁绍相抗衡。刘表治理荆州,政绩显著,百姓安居乐业。在群雄割据的年代里,荆州是一个难得的安定的地方,是一个和平的夹缝。当时,关西、兖州、豫州等地学者文士来归者如流,史称“盖千数”。刘表对这些远来投奔的学士们,都给以多方安慰,提供优厚的生活条件,并且还利用他们的才能,发展学校,传授儒术。

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