167 奇妙的戒指 (第2/2页)

那么多东西进去，但手指上没有任何感觉，没有增添一点重量。这下好了，以后出门可以把行李、工具以及一些武器弹药都搬在这里面随身携带了。

    张秋在旁边也跟着兴奋不已，她也想钻到空间里面看看，徐亮就试着用意念把张秋挪移进去，结果，试了几次，都不行。

    又试了一些其他的物体，徐亮最后发现，原来这个空间和他的精神力是紧密相关的。他只能搬运一些用精神力可以挪移的物品进去。也就是说，他现在的精神力能搬动40公斤重的物品，那他也就只能把40公斤一下的物体转移到空间中去，再重就不行了。

    空间戒指这个发现，让两人都兴奋不已。晚上，又大战了四个回合才相拥而眠。

    说起来，张秋真的是个很好的床上伴侣的。经过徐亮这一年多的滋养和药物的调理，她的皮肤现在真的是凝如霜雪了，白皙柔滑，又富有弹性，以前的伤疤rou眼几乎看不见了。因为常年运动，所以她的身体曲线发育的特别好，几乎是完美的类型。

    两人的体能都非常强壮，所以他们在一起，什么高难度的动作都可以做。比如说，徐亮可以站着不动，张秋用手抱着他脖子，双腿环着他的腰，前后上下的吞吐，就这样的端着的姿势他们能做一个小时以上。

    再比如，张秋可以四肢分开，双手双脚着地，头部后垂，腰部上挺，徐亮站在她两腿中间抓着臀部进攻，这样的姿势，他们也可以做好久，边享受边修炼。

    因为有了储物戒指，徐亮和张秋轻松了很多，放开了手脚，大肆采购了一大堆的特产。雪莲、虫草、藏红花、天麻、贝母、知母，这是当地的中药材是必须的，另外，还买了许多唐卡、藏刀和风干牦牛rou准备送人。

    两人此次旅游的终点，是普兰的玛法木错湖。玛法木错，藏语意为“无能胜湖”，其周围自然风景非常美丽，自古以来佛教信徒和苯教教徒都把它看作是圣地“世界中心”，是国内湖水透明度最高的淡水湖，藏区三大“圣湖“之一。它也是亚洲四大河流的发源地。

    玛法木错湖位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝，碧波轻荡，白云雪峰倒映其中，湖周远山隐约可见，景色奇美。

    许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错。印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方，而西藏的古代传说认为这里是广财龙神居住的地方。

    作为圣湖之王，玛法木错不仅仅在藏民心目中有着崇高的地位，而且在周边印国、尼泊等国人的心目中也是占据神圣的位置。所以每年夏季，印、尼和藏区的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品，馈赠亲友。

    朝圣者都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”(贪、嗔、痴、怠、嫉)，清除人肌肤上的污秽。因为敬仰，印国人历史上著名的宗教领袖圣雄去世后，也曾有部分骨灰撒入了玛法木错。

    根据史料记载，早在11世纪之前，苯教教徒称玛法木错湖为“玛垂错”，传说湖的四边有四个洗浴门，东为莲花门，西为去污门，北为信仰门，南为香甜门，朝圣者绕湖一周到每个门洗浴，便能消除各种罪过，喝了玛法木错甘甜的湖水，可以去病延年。

    在苯教教义中，玛法木错被说成龙神的宫殿。苯教的龙和汉族传说中的龙有些不同，它可以是鱼，也可以是蛇。苯教经典《十万龙经》还将它描述为人身蛇头、人身马头、人身狮头、人身熊头等。在很多壁画、唐卡上，它往往是以美人鱼的形象出现，人头蛇尾或人头鱼尾，十分漂亮。

    藏族对龙神的崇拜由来已久。传说在托托日年赞之前的赞普，都是与龙女婚配的，著名的格萨尔王也是天神与龙女结合后生下的儿子。本教的经典《十万龙经》说水中有五百座龙王殿，住在里面的龙神像人类一样在水底生儿育女，守着珍珠、珊瑚、九眼珠、松耳石等，过着富裕美满的日子。人们要想发财，就得供奉龙神。