第三十四章 六道法身 (第1/2页)

    “差不多吧，具体cao作还是很麻烦的。大概也明白这货到底怎么做的了，己身脱出六道轮回之外，享正果大成之乐，身居净土，脱去一切烦恼因果得自在，自不可以因果测算之。能做到这一点，哪怕是法术的话，这成就也不小了。化出六道法身可不是随便哪个和尚都干的来的。”

    天道身，所言天者。如杂心释。有光明故。名之为天。此随相释。又云天者。净故名天。天报清净。故名为净。若依地持。所受自然故名为天。天有欲色无色差别。一生无生苦、老苦及病苦。寿元漫长，尽时天人五衰。衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。

    阿修罗道身，阿脩罗者。是外国语。此名劣天。又人相传名不酒神。阿之言无。脩罗名酒。不知何义名不酒神。福如天人，德非天人。脩罗有三。一天二鬼三者畜生。法念经中。唯说二种。鬼之与畜。鬼脩罗者。是其杀身饿鬼所摄。住在地上众相山中。畜脩罗者。住在北方须弥山侧海底地下。四重之别。此诸脩罗。与天怨对。共天战竞。备如经说。不可具陈。

    人间道身，所言人者。如杂心释。意寂静故。名之为人。此就人德以释人也。以人能思断绝邪念。名意寂静。若依涅槃。以多恩义故名为人。人中父子亲戚相怜。名多恩义。人类无量。大约有四。谓四天下人报差别。居阎浮提、弗婆提、瞿耶尼、郁单越。人住其上，受生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五取蕴八苦。修持佛法，虽福报衰微却可直升净土。此为修持者真身。外道佛身与人身变换间。因果非有非无，此乃避占算因果之道原因。

    畜生道身，言畜生者。如杂心释。以傍行故名为畜生。此乃辨相。非解名义。若正解释。言畜生者。从主畜养以为名也。一切世人。或为噉食。或为驱使。畜积此生。行从是义。故名畜生。如法念经。说畜生中凡有三十四亿种类。于中具有四生不同四食之异。业果差殊。备如彼经。不可具说。

    饿鬼道身，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。如法念说。饿鬼之中处要有二。一在人中。二在鬼界。如彼经说。阁浮提下五由百旬。纵广三万六千由旬。是饿鬼界。类别不同。有三十六。一镬身饿鬼。二针口饿鬼。三食吐鬼。四食粪鬼。五无食鬼。六食气鬼。七食法鬼。八食水鬼。九悕望鬼。十食唾鬼。十一食鬘鬼。十二食血鬼。十三食rou鬼。十四食香烟鬼。十五疾行鬼。十六伺便鬼。十七地下鬼。十八神通鬼。十九炽燃鬼。二十伺婴儿便鬼。二十一欲色鬼。二十二住海渚鬼。二十三使执杖鬼。是阎罗王。二十四食小儿鬼。二十五食人精气鬼。二十六罗刹鬼。二十七火炉烧食鬼。二十八住不净巷陌鬼。二十九食风鬼。三十食火炭鬼。三十一食毒鬼。三十二旷野鬼。三十三住冢间食热灰土鬼。三十四树中住鬼。三十五住四交道鬼。三十六杀身饿鬼。鬼别无量。要摄如此。其中果报业因各异。备如经说。

    地狱道身，言地狱者。如杂心释。不可乐故名为地狱。地持中释。增上可厌故名泥犁。泥犁胡语。此云地狱。不乐可厌。其义一也。此之两释。皆对厌心以彰其过。非是当相解其名义。若正解之。言地狱者。就处名也。地下牢狱。是其生处。地狱有二。一正地狱二边地狱。正地狱者。在大海下。麤分有八。细有一百三十六所。麤分八者。一活地狱。二黑绳地狱。三众合地狱。四叫唤地狱。五大叫唤地狱。六热地狱。七大热地狱。八阿鼻地狱。于此南方大海之下五百由旬。有阎罗界。阎罗是鬼。分判罪人。十不善业。皆生此等八大狱中。向来且随麤相言耳。所言一百三十六者。前八地狱一一各有十六眷属。八是寒冰。八是炎火。如法念经。明此一百三十六所。名字各异业果亦异。不可具论。正处如是。边地狱者。或铁围间。或余山中。或大海里。诸治罪处。名边地狱。

    白泽一番讲解，“如果说在法术上呢，说的最简单的，这货一个真身六大法身，咱们起码要剁掉他七次，就是这样了。成佛不涉红尘，天人道受佛赐享