第675章 梦回二十二 沟通 六 (第2/3页)

不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？”，哈哈，黛玉却的反其道而道之，正是和湘云那话形成对比，也是告诉宝玉，这一“眼色”，让两人都会产生如此“自轻”的误会的，

    ““这却也是你的好心，只是那一个偏又不领你这好情，一般也恼了。【庚辰双行夹批：颦儿自知云儿恼，用心甚矣！】”，之前说，湘云从表面上似乎比黛玉还了解宝玉的性格，

    但黛玉从情感上显然比湘云更了解宝玉得多，因为，这里黛玉不但指出宝玉出的错到底在哪里，而且显然黛玉是很能理解宝玉的！道出是“这却也是你的好心”，

    ““你又拿我作情，倒说我小性儿，【庚辰双行夹批：颦儿却又听见，用心甚矣！】行动肯恼。”，宝玉错就错在话语中给湘云的意思中有责怪湘云的成份，而在与黛玉沟通时又包含有责怪黛玉的成份，

    宝玉只管自己是真心是好心，是为了大家“好”，却没有象黛玉这样进行仔细和换位的解析，即宝玉虽然之前有“垂头自审”，但还是要真正“自审”出些什么来的！

    如果真的“自审”出自己那一眼色对湘云和黛玉这样的聪明女子的唐突，宝玉也恐怕就会真正明白是怎么回事了，

    但显然后文中，宝玉还是没有“自审”出来，这当然与宝玉的经验和年龄和思维方式有关，但最重要的还是与宝玉处于情感处于爱情中有关，

    即处于爱情处于情感中，如果碰到象宝玉这样的困扰，恐怕是比较难能一时就找到“正确答案”或“正确应对”或“正确思维”的，

    象这里，黛玉已经给宝玉说得很清晰了，宝玉便可以有以下“正确”举动：

    其一，宝玉道歉，而且说明自己那一眼色确实相当欠妥，

    其二，不要再重复说类似“我是为你们好”、“你们不要辜负我的心”之类的话，

    因为这些话都是只从宝玉自己本身出发的话，而几乎完全忽略了湘云和黛玉的感受，（外人注：哈哈，宝玉有趣）

    ““你又怕他得罪了我，我恼他。我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？"”，黛玉已经说得更明白了！

    即这个不过是黛玉和湘云之间的事，就算有“恼”，但如果没有宝玉那一眼色，也只是黛玉的恼而已，

    而且绝对只会是“一时之恼”，很快，甚至马上黛玉对湘云就会回复原初，因为之前就可看出，黛玉和湘云之间是经常会打趣的，而且不少“打趣”都是看起来比较“狠”的，

    （外人注：赞！正解！）

    ““【庚辰双行夹批：问的却极是，但未必心应。若能如此，将来泪尽夭亡已化乌有，世间亦无此一部《红楼梦》矣。庚辰眉批：神工乎，鬼工乎？文思至此尽矣。丁亥夏。畸笏。】”，脂爷们根本不得要领！只“忙”着贬宝玉贬黛玉贬曹雪芹贬红楼梦原意！以及抓住一切机会为八十回后的篡改文“伏笔”！

    （XX注：感觉脂爷们就象一群皮厚无赖猪从腌臜的猪圈闯进了红楼梦圣地，还要到处拉撒！（外人注：哈哈，有语暴嫌疑哦（XX注：实在有些忍无可忍，如此糟塌红楼梦和曹雪芹！）））

    ““宝玉见说，方才与湘云私谈，他也听见了。”，黛玉是听见了，但黛玉绝不会因此所谓什么“恨”湘云，黛玉只是借此告诉宝玉这些其中的思维和道理，

    ““细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。”，如何？！黛玉说的话几乎白讲，宝玉不但没有认真思索黛玉话中的道理，而从自身去找以上的原因，反面还是“局限”甚至更“窝心”在自己的类似“好心没好报”上，几乎如同在钻死胡同了！

    ““正合着前日所看《南华经》上，有"巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟"，又曰"山木自寇，【庚辰双行夹批：按原注："山木，漆树也。精脉自出，岂人所使之？故云‘自寇‘，言自相戕贼也。"】源泉自盗"等语。”，南华经又来了！只不过宝玉倒是找到了死胡同的一扇门，即“无为”，即在这件事上，宝玉只要做到“无为”，让黛玉和湘云自己去解决，就完全是小事一件，

    但宝玉进了这扇门后，又选择了另一个死胡同，即宝玉因为内心的情感之挫使然，将这“无为”扩大到了一切的地步！

    即类似不要有感情、不要有爱、不要有好心，甚至会达到“不要有人”的程度！（外人注：宝玉啊宝玉，如果说湘云的脾气可爱，那宝玉这些心思这些所谓的“呆性”却也煞是可爱！只不过如果让黛玉因此更生气更伤心了，那宝玉就是真的有些呆了！（大白纸注：正是，因此，才有之后的宝玉的更呆以及黛玉众人给宝玉“解呆”的精彩绝伦的此“事件”的收尾！））

    【庚辰双行夹批：源泉味甘，然后人争取之，自寻干涸也，亦如山木意，皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》，不过袭人等恼时，无聊之甚，偶以释闷耳。殊不知用于今日，大解悟大觉迷之功甚矣。市徒见此必云：前日看的是外篇《胠箧》，如何今日又知若许篇？然则彼时只曾看外篇数语乎？想其理，自然默默看过几篇，适至外篇，故偶触其机，方续之也。若云只看了那几句便续，则宝玉彼时之心是有意续《庄子》，并非释闷时偶续之也。且更有见前所续，则曰续的不通，更可笑矣。试思宝玉虽愚，岂有安心立意与庄叟争衡哉？且宝玉有生以来，此身此心为诸女儿应酬不暇，眼前多少现成有益之事尚无暇去做，岂忽然要分心于腐言糟粕之中哉？可知除闺阁之外，并无一事是宝玉立意作出来的。大则天地阴阳，小则功名荣枯，以及吟篇琢句，皆是随分触情。偶得之，不喜；失之，不悲。若当作有心，谬矣。只看大观园题咏之文，已算平生得意之句得意之事矣，然亦总不见再吟一句，再题一事，据此可见矣。然后可知前夜是无心顺手拈了一本《庄子》在手，且酒兴醮醮，芳愁默默，顺手不计工拙，草草一续也。