第四章 生活 (第1/1页)

    此后的几个月，许正道便生活在小银温暖的怀抱里。

    小银，是他给母狼取的名字。他看那狼银灰色的皮毛在阳光下闪闪发光，特别漂亮，顺手便给它取了这个名字，等日后自己能说话的时候也好有个称呼。

    小银每天早出晚归，当然偶尔中午也回来看他一下，有时还给他带些猎物，像兔子山鸡之类的，当然他坚持不吃。看着这些血淋淋的生物，他实在没胃口，心想即使要吃，也要等以后有火的时候做烧烤吃，再说，现在有狼奶就够了，何苦还要吃生rou。

    只是他从来没有听小银叫过，心想不会它是个哑巴吧，如果真是，那可就聚集了两个伤残人士了，可以申请国家补助了。

    现在他过的很舒坦，每天吃饭有保证，除了练练功，就跟小银打打闹闹，先前的恐惧早已抛到山东海外，闲的无聊的时候，还帮他捉捉虱子挠挠痒。

    三个月之后的许正道与刚刚舒醒有意识的他截然不同。现在的他已经能够独自走路，虽然有时候还会摔倒，不过那已经无伤大雅。而且他感觉自己的力量已经大增，估计一两岁的儿童差不多，不过他还是有些不满，自己的胳膊腿还是太嫩了，完全没有发育，否则说不定自己的力量还要增加。

    这一切都是周天气功的作用啊。他对这气功很是满意，想不到少年时的杰作居然会对重生后的自己有这么大的帮助，想起当初离他只有几米的蛇，说不定没有它，自己已经死了。

    他对气功的进境也较为满意，现在的灵觉扫描范围又扩大了10米左右，地下已能渗透20公分。

    闲来无事时他也曾想这气功到底是怎么回事，或许真是自己的婴儿之身先天能量充足，是以能够达到这样的境界，不过也不应该这么夸张啊，现在好像开了天眼一样，当初自己只是想能增加一些力气或能发育快些，能够增大生存的可能性而已。既然想不通，那就不想了，全当是老天给自己的补偿罢了。说不定哪天自己的功力达到一定程度，还有更大的惊喜等着自己呢，暗自留口水中。

    相对而言，他对能保留自己的意识而转世重生反而不是特别的奇怪。毕竟在前世里，他虽然没有亲眼见过保留意识而转世重生的，但看到的相关报道却很多，象这种事情发生最多的地方便是印度和西藏了。

    印度是个宗教国家，虽然每年因信仰冲突而死亡的人成百上千，但如果没有宗教信仰，那你在印度就没有生存的余地。而宗教的力量正是最狂热和不可思议的，每年也因此发生许多千奇百怪的事。比如说，一个4，5岁的娃娃一觉醒来突然说自己不是这个地方的人，而是哪个省哪个地方的，家里还有谁谁谁。仔细去一查，还真有这么回事。那你不要奇怪，这种事虽然不是司空见惯，却也屡见不鲜，用宗教界的知识来解释就是说明这人前世的修为达到了一定的程度从而突破死亡的限制而能够保留自己的意识转世重生。

    而西藏更是用一个活生生的例子摆在那里，每天都在向你说明转世重生其实就在我们身边。再没有比金瓶擎制度之转世灵童更好的例子了，常人无法想象在千百万人中去找一个转世灵童，但藏传佛教却做到了，而且从未出错。但这还不是最夸张的，真正有意思的是藏秘三藏中的识藏，识藏的意思是当遇到不可逆转的危难，一些重要的经文和典籍无法安全保存时，便会藏到人的意识当中，当灾难过后，条件许可的时候便会重现。而且识藏的人并不需要识字，可以是农民，也可以是牧民。你无法想象一个目不识丁的农民一觉醒来后，脱口便出的就是达数百万言的。但这在真正的藏民中并不能引起他们惊讶，因为他们都知道这种事情早已真实存在。

    不过许正道对自己的情况也有一定的想法，他认为遭遇枪击的瞬间，心里充满了负面的情绪，不甘，仇恨，家破人亡的痛苦，再加上面临死亡的恐惧，造成他的精神能量的瞬间上升，从而冲破了上帝禁区的封锁，达到了那些修行人必需经过长期修行才能到达的境界。所以在自己死亡之后，还能保留意识得到重生。当然这只是他的想法而已，并不一定正确。

    办法还是爱因斯坦说的对，知识呀，就象一个圆圈，当你知道的越多，其实相对而言你不知道的也就更多。人们常常以掌握科学而自诩，却对许多自然界的事物解释起来往往是苍白无力，凭空想象。

    想到这里，许正道叹了口气，既然这世界想不通的事情这么多，也不在乎再多一个，那就不想了。

    太阳就要落山了，小银也快要回来了，也不知今天它又有什么收获，一天就这么过去了。

    站在洞口，再次感受了一下落日的余辉，转身走回洞中，一个重心不稳，又摔了一跤。从地上爬起来，坐在干草丛里，静静地等待小银的归来，也等待自己晚餐的降临。

    山洞早已内他收拾干净，铺上干草，还好小银并不排斥干草。让自己尽量舒服地活下去，是许正道现在对自己最低的要求。

    长呼了一口气。

    明天，明天等待自己的又是什么呢？是否又如今天平淡如水？

    看完记得：方便下次看，或者。