关于六字真言 (第4/5页)

福德

    咪成就观世音菩萨的事业

    吽成就观世音菩萨的功勋

    六、

    持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：

    嗡得到资粮道功德

    嘛得到加行道功德

    呢得到见道地功德

    叭得到修道力功德

    咪得到无学道功德

    吽得到正遍知功德

    七、

    持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：

    嗡字发菩提心入十信位，

    嘛字从十信位入十住位，

    呢字从十住位入十行位，

    叭字从十行位入十回向，

    咪字从十回向入十地位，

    吽字入金刚乘到大觉位。

    是故念诵此咒，

    即能顿超十地，

    成就无上菩提。

    编辑本段佛所称许

    在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。

    善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

    若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。

    编辑本段传承渊源

    释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？

    原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。

    释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”

    除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”……

    编辑本段简修仪轨

    大悲观音六字真言，灭绝六趣普利有情，

    每日课诵简修仪轨：皈依发心：（三遍）

    诸佛正/法圣贤僧直至菩提我皈依

    以我所修施等善为利有情愿成佛

    观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广，加持力大）

    （3、7、21、百八遍，多多持诵）

    净极无瑕大悲身阿弥陀佛顶上尊

    慈眼悲愍视众生皈命顶礼观世音

    持诵咒语：（最少108遍）

    嗡嘛呢叭咪吽舍视个人习惯，舍字亦可不念。

    功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文）

    观音大士尊身何如似眷属寿命以及圣刹土

    汝尊圣相贤妙何等俱惟如此等我众愿成现

    我今以此胜功德愿速成就观自在

    令诸众生悉无余同生西方极乐国

    大悲观音，于我众生，有大因缘，瞻视世间，

    寻声救苦，竿立影现，每每观见，末世众生，

    众苦交煎，多诸苦难，纵有信心，佛道难圆，

    遂传此咒，广利有情，若有众生，日夜勤勉，

    怀诚敬心，诵满百万，必能封闭，六道之门，

    往生极乐，正坐金莲，现在生中，一切苦难，

    烦恼业因，必定消除，一切所求，无不如愿！

    编辑本段成就证相

    若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。

    从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学（圣者菩提自在），白色十一面；东方者，乃圣班杂学（圣者金刚自在），蓝色；南方者，乃圣暂学（圣者报身自在），黄色；西方者，乃圣班玛学（圣者莲花自在），红色；北方者，乃圣嘎尔玛学（圣者事业自在），绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座；黄色观音，被迎请至邬金刹；红色观音，被迎请至卡伽（克什米尔）；绿色观音，被迎请至沙霍；蓝色观音，被迎请至瓦雅尔（尼泊尔）。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。

    编辑本段六字大明咒是三昧法门

    六字大明咒是观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受。在《圆觉经》中说，有三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来，因此成佛，十方菩萨，种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉。那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是属于三昧法门的范畴。

    那么，六字大明咒的修学就必须有正确的见解，通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余，这是清净意业的功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫。确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀生、偷盗、邪yin等恶行，这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。

    毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

    从修学六字大明咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方，以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重，就能达到进入菩萨果地，那是六字大明咒三昧法门经典