三《大学》 (第1/1页)

    这世上有一种钥匙，不管锁的千奇百怪，都可打开它；这世上有一种药方，不管病的千变万化，都可医治它，这世上有一种治乱，不管社会治乱，都能够完美的管理它，大学就是这样一把万能的钥匙，一种起底阴阳平衡的大药，一个令治世更美乱世趋治的治道。

    人生以知道为难，道明而术器自得；勤恒即证彼岸。

    生命以化道为贵，得道而万法圆明；大中总为心。

    在英国泰晤士河畔，国会大厦西南侧，耸立着英国最古老的建筑物——威斯敏斯特大教堂。这里长眠着从享利三世到乔治二世等20多位国王，憩息着牛顿、哈代、狄更斯、吉卜林这些享誉世界的巨人，还有二战“不列颠之战”中牺牲的皇家空军将士。在教堂一个不显眼的角落，树立着一块石碑，上面刻着一段广为传诵的碑文：

    年轻时浮想联翩，立志要把世界改变，如今长大明理，现实把理想破灭。

    于是我缩小目标，改变国家就很好，但是看来，国家也难撼动分毫。

    当我步入暮年，改变家庭是我愿，可亲人却不肯，听从我任何意见。

    现在走向坟墓，我方初次领悟，只有先改变自己，才能带动家庭进步。

    有了他们的帮助，兴许能让国家走改革之路。谁知道，这改革之风，不会吹遍世界各个国度。

    “古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”

    这一段话，概括了古今中外一切大成功之原理，它可以很好的解决我们的第一个问题：人怎么才算是“对了”。如果那位长眠于地下的牧师，能够生于中国，他一定不会陌生于这篇文献，我们人虽然渺小，我们生命内里内涵连接着整个宇宙的力量，能闻正道，思正理，修正自己，可以为我们开辟宏大而壮观的生命之旅。

    宋朝的开国之君赵匡胤，是一个极有智慧的皇帝，不战而屈人之兵，不暴而致天下之和，不怒而群臣自以劝，根本点在于他遇到问题想方法而不是动情绪。初，群臣上朝，每遇事，则倾耳交语，如不改变，不仅有损威仪，且极易助长群臣私相谋议而乱国，庙堂的严肃、庄雅荡然不存。赵匡胤没有象一般管理者那样动以言教和喝斥，而是下朝后即令人用铁片、竹蔑做骨架，将一尺长(以后越来越长)的铁条贯穿幞头，做成新的官帽，正式定为朝服礼帽，这样一来，群臣之间要说话，必须面对面正言，再要“咬耳朵”，那铁翅一下扎到对方的脖子，自己就知道去避免了。

    “他没有作众生的墙，而是作众生的路”-------这个评价，亦以足矣。