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第五百二十九章,长寿王 (第1/1页)
那时候佛在舍卫城祇树给孤独园中,一天佛告诉比丘说,有三种事情现前,善男子、善女人可以获福无量。什么三种事情,一是信现前,善男子、善女人可以获无量福。二是财富现前,善男子、善女人可以获无量福。三是受持梵行现前,善男子、善女人可以获无量福。 佛说,信、财、梵行都很难得,可以受着是持戒人。如果有人觉悟此三种事情,智慧者可以随时行于布施。这样你们在长夜中可以获得安稳,诸天会护持这样的人。这样的人在天人中得到自娱乐,五欲快乐没有厌足, 佛说,你们要去求方便,成就此三种事情,应该如是修学。 比丘众听闻欢喜奉行。 那时候佛住在拘深城的瞿师罗园中,那时居住在拘深罗城中的比丘很欢喜挣讼,他们犯下种种恶行,相互谈说,或者手持刀杖相对。 一天早上,佛到了这些比丘住的地方,到了以后,佛告诉比丘说,你们等比丘不要再做挣讼的事情,你们相互之间不要作是非的事情。 佛说,你们应该共合和,你们是一师所教导的伴侣,是同一乳水的人,你们为什么要相互挣讼。 拘深比丘对佛说,愿世尊勿犹此事情,我们会自己处理这些事情,如此状况,他们可以自识其罪。 佛说,你们是为了什么修行于道,是为了做王种而行于道吗,是为了畏惧恐怖而行于道吗,是因为世间险而修行道吗。 比丘说,不是如此,世尊。 佛说,你们是否是为了离开生死道而修行,是为了求无为道而修行道。你们要知道,五阴之身实不可得。 比丘说,是,世尊,如世尊教导我们,我们等族姓弟子所以出家学习道,都是为了求无为道,灭五阴身,以此修行道。 佛说,比丘,你们不应该行道而又有挣讼,相互之间以手拳相加,面相有是非,以恶声音去相对。你们应该有共同的法,你们有共同的师教导,你们应该行六种法,应该行身、口、一行,应该行供养诸梵行者。 比丘说,世尊,此是我们的事情,世尊不要涉及顾虑此事情 这时候佛告诉拘深比丘说,愚人!你们不信如来语吗,所以你们才对如来说不要涉及顾虑此事情吗,你们等自己想要受此邪见的果报吗 这时候佛又告诉这些拘深比丘说,在久远的过去,此舍卫城中有一个王,名字叫长寿王。他聪明智慧没有什么事情是他不知道的,他也善知刀剑的法。那时他缺乏宝物,诸藏也不充满,财物也在减少。他的四部兵也不多,大臣也在减少。那时候,波罗捺国有一个王,名字叫梵摩达,他勇猛刚健,没有不能降伏的。他的财物、七宝都很饱满,四部兵也不缺乏,大臣也很具足。 佛说,那时梵摩达王想,长寿王没有大臣护佐,他又缺乏物资没有珍宝,我今天可以攻伐他的国界,于是梵摩达王即起兵,前往长寿王国。 佛说,长寿王听闻梵摩达王起兵攻伐他的国界,长寿王想,我虽然没有七宝财富,没有大臣护佐,没有四部兵。梵摩王虽然这些都强胜于我,但是今天我可以以一夫之力,坏他百千之众。长寿王又想,这样杀害众生会不可计数。他想,我不能为了一世之荣,作永世之罪,我还是离开此城,到他国去,使得此地没有争讼。 佛说,那时候长寿王没有和大臣说,他带着自己的第一夫人,还有另外一些人,他们入了深山。舍卫城的大臣、人民他们不见了长寿王,于是他们派遣使者去见梵摩达王说,愿大王来此国土,今天长寿王不知道去往那里了。于是梵摩达王来到迦尸国中,他开始治理此地国土人民。 佛说,那时候长寿王的第二夫人怀孕了,在要临产的时候,夫人自己做了一个梦,梦见自己在都市中生,她见太阳初生,有四部兵,他们手持五尺到,各各围绕,她独自生产没有人护佐,看见以后她惊醒了。以此因缘她告诉了长寿王。长寿王说,夫人,我今天在此深山之中,你怎么可能在舍卫城内,在都市生产。你今天要生,当如同鹿生。夫人说,如果我不能如此生产,我一定会死去。长寿王听闻以后,在夜晚,他改穿衣服,自己独自入了舍卫城。 佛说,长寿王过去有一个大臣,名字叫善华,他们相互之间非常爱惜对方。善华有一些小事情要出城,他看见长寿王入了城。那时候善华久久看着长寿王以后,他舍离长寿王而去,他叹息落泪,向道而行。长寿王紧紧跟着他,道了僻静的地方,王对善华大臣说,不要说话。大臣说,是,不知道王有什么教敕。王说,你是否还念着我的旧恩。大臣说,王如果有教敕,我一定为你去办。长寿王说,我夫人昨天梦见自己在都市生产,又有四部兵见而围绕,她生一男孩极其端正。她说,如果不能如梦中生产,七天中她必定死去。大臣说,我可以办这件事情,如王教敕。说完以后他们各各离开。 佛说,善华大臣去往梵摩达王所,到了以后,他说,大王,七天中,我想观看大王的军众,象兵、马兵、车兵、步兵到底有多少。那时候梵摩达王对左右说,催上兵众,如善华所说。那时候善华大臣在七天中集兵众在舍卫城的都市中,长寿王夫人在七天中来到舍卫城。善华大臣远远的看见了夫人,他说,善来,贤女,现在正是时候。 佛说,那时候夫人看见四部兵,她心生欢喜,令左右施张大幔,在太阳初出的时候,她生了一个男孩,此孩子端正无双,世间稀有。夫人抱着孩子回到山中,长寿王看见儿子说,使儿老寿,寿命无极。夫人说,愿王给儿子立下名字。长寿王当下给儿子立名为长生。
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