第十八章 满载而归 (第2/2页)

取这个巧，怕弄巧成拙，至多是分不清方向时问问身边的植物山谷在哪个方向。

    植物们的智慧水平不一，有的能理解迢迢的问题，知道她形容的山谷，并指出正确方向，甚至垂下树枝帮她越过些沟壑什么的；有的却只能简单的指示方向，还有的需要不停的反复演示几遍图像才能明白她的意图，却东南西北四处乱指，因为它并不知道有这么一个地方存在；有的却是神经错乱逻辑混沌型，你说东它指西，鸡同鸭讲，沟通了几次问题没解决它反倒高兴了，枝条大跳回旋舞，整个一癫狂抽风状也不知道沟通中到底出了什么岔子，迢迢的沮丧根本无法言表；还有的只会向她传递一个简单情绪：高兴，高兴，见到你，今个真高兴，让她直接扑倒。

    迢迢留心观察发现，同样的植物越古老越硕大领悟力就越高，除此之外就据品种而定，有些藤年生日久且极其弱智，有的娇弱初生草本却伶俐非常。令她失望的是一路行来居然没有碰见第三个能和她直接对话的物种。

    读图虽好但只是单向传输，而且作为习惯用语言表达自我的物种，迢迢每次在脑海中构建图画时都觉得不方便，因为这命令得下得周全，差一点，植物就把迢迢的意图歪曲到让人震惊。

    并且一些抽象的事物就不好描述。比如迢迢说我渴了要喝水，想象一个喝水的画面很简单，植物都见过水。但是如果迢迢打听这附近有什么魔兽有什么是我用的上的那可就不知道这么表达了。它们整个的需要具体参照物，你不画清楚，植物愣是不会脑补，比第一代电脑还呆板。

    要是所有的植物都能够像蛇藤那样与迢迢用语言沟通，至少象瘴树那样给个清晰的沟通反馈，那是多么地美好啊。蛇藤先生提过当迢迢的精神力达到一定的水准，她就能不通过接触直接用精神力将语言转化为意识流，迢迢暗想，估计咒语就是这样来的：将语言转化为意识能量。以前地球上也存在过这一门学问人们管它叫祝由科。

    阴暗潮湿的森林，没有一丝虫鸣鸟叫，茂密的灌木丛中无数参天大树矗立，藤本植物在其中上下蜿蜒游走，发出沙沙的轻响。偶尔被藤缠得紧了，大树便厌烦地将它从身上拨弄下来，遇到特别激烈的，直接将其扯为两截，凌空泼洒下一蓬绿雨，溅到汁水的大多数植物不以为意，只有一些张口捕食的食rou植物以为来了买卖，猛地将长满利齿粘满满毒液的花朵或叶片合拢

    迢迢确定自己回程走的不是来时的路线，森林中本就没有路，只有植物密集与稍微稀疏的区别，但这条路上的物种明显的比早上来时丰富很多，并且她还在一个转角发现了眼熟的芋蕉林。

    芋蕉林在谷口小溪左边那条分支的后面。回去的路既然有了坐标迢迢就放下心来

    吊带肚兜在烂泥沼泽阵亡，根深蒂固的传统习惯，影响着迢迢，哪怕在无人的森林里，哪怕时间很紧迫，遇见合适的物品她仍先要给自己弄一身穿的。

    捆上一个吊带肚兜的绳子在洗背包的时候扔了，不过这也难不倒心灵手巧的DIY妹子。

    迢迢选中三张最大的叶子，请芋蕉树帮忙送下来，其中一张用螳螂匕首在正中间挖了一个洞，将头钻进去，一件半腰款短袖蝙蝠衫完工，另外两张每张在左右侧边做裙腰的地方裁出两根带子，直接围到腰上，可着腰围打上个结，一条双侧高开叉短裙出炉。中间用蛇皮腰带扎上，虽然从侧面看仍会露rou，但从心理上已起了很好的安慰效果。

    叶子柔软顺滑犹如最上等的丝绸，穿上了一身新衣，心里微微有些欢乐。

    迢迢想起聊斋里有个故事，讲一个山上住着的狐狸精拿芭蕉叶裁成衣服给书生穿，书生见成品比真布还要舒适，很奇怪芭蕉叶也能做衣服便认为大仙法力高强，心悦诚服收了心与狐狸精好好地过起了小日子。

    迢迢想，没准那狐狸精用的不是芭蕉叶而是芋蕉叶。也许那狐狸精是穿过去的异界人士，随身携带芋蕉苗数棵，那书生上当了。

    背着满背包食物，一路胡思乱想，迢迢沿着小溪终于在暮雨来到之前回到了山谷。迢迢伸出手按在蛇藤墙上，喀嚓一阵轻响，藤条摇晃着裂出一个涵洞。

    迢迢把累断腰的背包脱下来挂到洞内的一只蛇藤上，捏着蛇藤霸气十足地指示：“把这个弄进去，放在水潭边，这是粮食，很珍贵的，轻拿轻放不要洒了，地主家也没有余粮。”

    小蛇藤接收了传送背包的指示听话的将背包一个接一个的往下传。

    迢迢很满意，面带微笑往洞里走，刚进去一步又退了出来，拉着一条小蛇藤诚恳地商量：“告诉你们老大我很累，今天能不能不做精神力锻炼？”

    “不能！”

    迢迢在脑海中听到一个斩钉截铁的回答，是蛇藤先生传音。