三个和尚的哲思 (第1/1页)

    还记得在自己懵懵懂懂记事的时候，就已经听过三个和尚的故事：一个和尚挑水吃，二个和尚担水吃，三个和尚没水吃。

    如果，把这个故事解析，我觉得应该从两个方面来进行探讨：一是人文化精神，二是人力资源的分配与经济学的深入。

    提到人文精神，它不仅仅指的是一个人的修养与品位，更是一种传统美德。当有一个和尚的时候，为了生存，和尚不得不每天都下山去挑水吃，这只是为了生存而劳动。当又来一个和尚的时候，两个和尚就一起挑水吃，这是一种团结合作，而又分工合理的美德。谁也不占便宜，但谁也不吃亏。日子自然是无忧无虑，就在这悠然自得的生存环境下，又来了一个和尚。宁静的生活被打乱了，水缸不再像以前一样满满的，没有人愿意去打水，传统美德已经不复存在，有的只是人内心深处的惰性。

    有句话是这样说的：“做事先做人。”人文精神讲的便是做人。如果，人文精神做不好，我相信，当有两个和尚的时候，就已经没有水吃了。因为在他们之间已经有一个推脱责任与义务的桥梁，当有一个和尚的时候，责任的重量与指向只有这一个和尚。因此,他每天不得不自己去挑水，日子自然也是无忧无虑。

    先把人做好，其次才是做事。一个和尚会保持水缸天天有水吃，两个和尚也一样。但第三个和尚来的时候，水没有了，观音手中的柳枝也枯萎了，这便提到了人力资源的分配与经济学的深入。

    一个和尚每天要做的工作，便是挑水、劈柴、以及其它琐碎的事情。而当另外一个和尚来的时候，工作项目没有变，只是量的方面有所增加。而后，又来了一个和尚，工作分量应该随之减轻。正因为这种减轻，他们认为自己做的一切都是微不足道。因此，开始互相推托，并一直在心中说着：“他们都不做,为什么要我去呢？”就因为这种推托,水缸的水越来越少了，柳枝渐渐枯萎了。

    不管什么工作与行业，总有达到饱和的程度。就像一个窝内藏不下两个刺猬一样。也正是因为人力资源的充足与工作岗位的饱和，才使这个社会的竞争压力越来越大，一个岗位会变得有更多的人来争取。人力资源的合理利用，也已经纳入了三个人和尚的哲思。如果人力资源分配的合理，就会适得其所，不仅使人力资源得到充分利用，并且会达到衣食无忧的悠然自得。

    人力资源的分配也已经引出了经济学的成分。这就好像一个公司，一份工作，一人的时候，工作量是那么多，两个人的时候，工作量并没有变，只是工作量被分成了两部分，而每一个人承担的工作重量已经有所减轻。当有三个人的时候，也是这样，一个的时候，工资给你发，两个人的时候，工资也给你发，工资量没有变，工作重量已经减轻了许多。如果这样分配人力资源。做为打工者是很乐意的事情。但做为资本家或者老板，一定是很不情愿的事情。因为，他们的付出与收获的比例已经失衡。

    其实，从文精神与人力资源的分配以及经济学的深入，二者之间有着必然的联系。.人文精神较低的时候，人力资源分配的再多，工作也永远只是一个及格。这个时候的经济一定有必然的下降，当人文精神提高的时候，人力资源就是再缺，工作完成度也会打上圆满的句号。

    不管你从事于三大产业中的哪一个行业，责任与与积极的工作态度，永远都是企业领导者眼中的首先条件，这也就是所谈到的人文精神。人文精神的高与低，已经影响到了人力资源的分配，从而嵌入了经济学的深入。

    人文精神，有的时候并不是那么容易发现的。正如一句话所说：“有压力，才有动力。”人文精神有的时候也是这样，要有一种情景或者一种困难，才能体现出人文精神的可贵。

    当三个和尚没水吃的时候，一只老鼠，一根燃烧的蜡烛，一座寺庙。老鼠咬断了蜡烛，蜡烛燃烧了寺庙，为了保住自己的家园，三个和尚争先恐后的去挑水。这个时候的他们，不分你我他，他们在此刻是一个团队，正因为团队精神，大火被扑灭了，寺庙保住了，这个时候的他们才明白点什么？

    不管你身处在这个世界的哪一个角落，我们每时每刻都在扮演着三个和尚的角色。也许，你是第一个出场的和尚，也许是第二个或者第三个。在这个经济社会中，人文精神的发展，已经日渐重要，其次才是人力资源的分配与经济学的深入。

    人文精神，不是靠压迫或者遭遇一场空前绝后的灾难而激发出来的。它靠的是你个人的修养，以及丰富的阅历而产生的。我们不要等到自己心中的寺庙开始燃烧的时候，我们才明白点什么？

    如果，我们提前把人文精神做好，我相信，在你的身后，一定会有一笔巨额的财富在等着来领取。