红楼正钗之探春 (第1/2页)

    才自清明志自高，生于末世运偏消，清明泣涕江边望，千里东风一梦遥。

    &

    在红楼的十二正钗之中，之所以写了巧姐，就写探春，很大程度上并非是效颦个人的喜好，而是因为，探春的排名在一个颇为微妙的位置。

    在正十二钗之中，探春排名第四。

    黛、钗、元之后。

    黛钗不用说，这两位，效颦还没有做好下笔的准备。而元春，或者反而要先写了探春才更好写。其中最大的原因就是，效颦所持有的“正钗的排序和曹公对她们的评价高低有关”这一理念。

    而且，关于探春的为人，其实在某篇正文附带的“作者有话说”里说了一部分，也更好落笔吧。

    效颦对探春的见解，应该说没有太多的新意。

    她是庶女，生母是红楼中形象着实惹人厌的赵姨娘——效颦觉得，某些无视赵姨娘买魇术害人，将赵姨娘包装成“为自保而表演”的言论实在是奇葩，相信这也不是什么大众的见解——在红楼中的那个世界，她也“理应”将嫡母视作母亲。而生母姨娘的地位近于奴婢。

    不论这样的阶级制度是否无情，生长于这样的环境，命运cao于嫡母之手，生母又被嫡母厌恶，探春的部分性格，可以说是出身与环境注定的。

    为自己的将来打算，并不是什么错误。

    所以她势利。

    如红楼梦第二十七回，宝玉闲来一笔，说起探春给她做的鞋子，被贾政斥责奢华过甚。可是，读者们看看宝玉在红楼一书中，平日的穿戴如何？

    探春给宝玉做的鞋子，以宝玉平日里穿戴的富贵为参造，依然显得过分，便可见探春对嫡母嫡兄，是何等的用心讨好。

    探春自己也心知这点，故此在宝玉提起时，探春也有些羞恼，用“只看和我好不好”的话来辩解。

    其实从探春的态度能看得出，她对“经济仕途”绝非没有向往之心（这点从改革一案可以清楚看到），只是平日里不宣诸于口罢了。既如此，对厌恶经济仕途，身为男子却流连内帏的宝玉，能真心亲厚到哪里去呢？

    更重要的例子，正如我正文中提到的，大观园改革。

    这一段，固然是探春正传，却并非是探春赞歌。

    可以说，这一段即极好的展现了探春的优势和长处，也在同时展现了探春的性格弱点或者说缺陷。

    古往今来，所有改革的例子都可以告诉我们，发现弊端不难，找到针对弊端的办法也不是太难。

    和改革过程的把握相比，改革大纲的制定，其实反而是容易得多的事情。

    任何改革，在执行的过程中，都必然出现既得利益者和新得利益者之间的冲突，如何处理这种冲突，才是最考验改革者的东西。

    而执行改革的人手，其能力、人品和作为，也是改革成功与否的极大关键，并是决定冲突的规模和后果的关键因素之一。

    探春的评论里，有非常明确的一句“才自清明志自高”——她是有才干的，并且她自己也以此自得。

    是以，她非常明确的说出了“若我是男子……”这样的话。

    在探春想来，若她是男子，必然能做出一番事业。

    而在大观园中，她能做的不过是首倡了大观园的诗社而已。显然，这并不能满足探春“才有所用”的心愿。直到管家之后，不但有了展现才干的机会，她甚至还希望更近一步，通过改革的举措，来改变贾家日益没落的趋势。

    然而，她的改革，其结果如何呢？

    大观园内的花草，本是大观园里的姑娘、丫鬟们的玩乐之物。

    黛玉葬花，迎春串花，姑娘丫鬟们都会斗花斗草。可由于探春的改革，这些姑娘丫鬟们原本少有的娱乐之物，就近乎成了大观园内，有势力的嬷嬷们的私产。

    而这些嬷嬷们的媚上欺下是早就写明了的。便是对不得势的姑娘们，也照样敢踩上一踩。这只看迎春的首饰被盗一案，就可得知了。得势的媳妇嬷嬷，根本不把不受重视、不管事的姑娘小姐们放在眼里！

    是以，冲突是必然的。

    红楼第五十九回，借宝玉的小丫鬟春燕之口，不但说出了宝玉对女性的见解变化，也说出了那些因探春改革而获利，将大观园花草树木视作了私产的嬷嬷的嘴脸！

    此后第六十一会，掌管厨房的“柳家的”，也站在她的角度形容了这些嬷嬷的行为。

    于是，这些嬷嬷和丫鬟们的冲突，就夹杂在了大观园内的大小纷争中，如滚雪球般越滚越大。

    纵然一时间丫鬟们取得了优势，可她们的未来，却很大程度上把握在那些嬷嬷们的手里！因改革而成的怨隙，最终会带来怎样的后果？

    可到了这个时候，探春却袖手了。

    她不可能没看到改革之后带来的冲突，但她并没有站出来处理，而是基本上听之任之了。

    这个道理也很简单，丫鬟们无权无势，而那些媳妇嬷嬷们已经是贾家极大的利益团体，她得罪不起。初初管事时，她可以拿上一两个来作伐，但她不敢得罪这个整体的势力。

    或者也可以说，探春在改革时，远没有想到之后的后果，也确实是无力真正改革。

    是以，探春改革，不能只看五十六回一回。

    也是以，曹公对探春此举的评价仅仅是“敏”——改革一事，除了智慧，更重要的是勇气和坚持。

    如宝钗等，能在探春提出改革之后立刻就为她拾缺补漏，在冲突之后，却无人能够处理。为何？盖因才华易得，而勇气难有。

    探春胜过宝钗的地方，在于她想到了要去改变。

    尽管在发现事情超出预想之后，她也缩了手。

    同时，在效颦看来，这也是宝钗便是和黛玉并称，十二钗中她终究也只能位列第二，探春更是只能位列第四的关键原因——

    她们都没有黛玉“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，这种用生命去坚持自我原则的勇气。或者换句话说，“富贵不能yin，贫贱不能移，威武不能屈”的文人风骨。

    ——当然，在现在这个时代，用生命来捍卫原则的情cao，或者在很多人眼里已经变成了“**”的代表，是假清高，没必要，但我觉得，一个国家，一个民族，虽然大部分人也确实都做不到这点（效颦自己多半也做不到），但如果连对这种情cao的尊重也失去的话，那真的已经距离亡国灭种不远了。

    好吧，不要转题。

    先前说到的“缩手”，对探春来说，固然是素来的性情所致，心中未必不为此郁结。抄检大观园时，她那番泼辣的言行，难道仅仅是对这件事情本身的愤怒？在效颦看来，其中未必没有改革之后，她目睹那些管事嬷嬷的作为而产生的愤怒。

    “必须先从家里自杀自灭起来”——何尝是从抄检大观园时开始的呢？

    探春先说“也渐渐的来了”，抄检大观园，并非是开端啊！

    这已经是酝酿起来的风暴了。探春一路见过来，才会那样的恼怒，以至于第一次不在乎得罪王夫人了——

    若是贾家都灭了，她何必再处处讨好？

    言而总之，效颦对探春的最终评价也就是这样——这是一个