第八章 健身术 (第1/2页)

    东看着哪本昨天还视为宝贝的小册子直摇头。这个拳谱里面画了几十张图，解说文字也不少。可古代的拳谱不像后世的武术书籍，里面的每一个动作不仅给你详细的描述，还给你画出行拳的线路标示，让你一目了然。再加上文字是繁体字还没有标点符号，让东看的是头晕脑涨。如果没有图的话，他真不知道自己能不能看下去。

    要说这本小册子还是看得出有点来历的。书叶已有些泛黄，一见就是有年头的了；其次就是它是手抄本，而且整个册子也显得颇为精致，给人的感觉，弄这个册子的人很是花费了一番工夫。

    这样一本册子怎么会在哪个道士手里？这个牛鼻子老道肯定不是一般人。

    只是从昨天他和苏刘义的两度演示中可以看出，这个拳法要求很高，自己现在还真不合适练。他放下小册子：“算了，武林高手不是那么好当的，咱还是老老实实地先跑跑步健身吧。真要想学，也要等身体大好了之后，再找这个牛鼻子老道。”

    可说到健身，他忽然想起一件事。

    后人如果讲中国的拳术，有一个人是不能不提的，那就是戚继光。这位明代的抗倭名将，在总结和整理了当时民间十六家著名拳法精华后，编成了《拳经捷要》收入到《纪效新书》中，作为士兵习武的教材。这部拳经实实在在算得上是一本武功秘籍，它对后世中国武术的发展起到了非常重要的作用。

    后世国术有三大内家流派：行意、八卦和太极，而有人就认为，太极拳的创始人陈王庭，在他的拳法中吸收了戚继光的三十二式拳经中的二十九式。作为一种集养生和技击为一体的优秀拳术，由于它老少皆宜，在东原来的那个时代，太极拳可是非常流行的。东当年为了健身，还学过一点，咱为什么不练练这呢？

    东转身把小册子又拿了起来，仔细查看里面的图谱，把它们和自己印象当中的太极拳相比较。太极拳里面有戚继光拳经三十二势中的二十九式，戚继光整理《拳经》时，又从太祖长拳里也吸收了部分精华，这怎么说太极拳里面也该有太祖长拳的几招吧？戚大侠不是说了吗：“古今拳家，宋太祖有三十二势，又有六步拳、猴拳，各势各异，而实大同小异……”。

    他细细地翻看之下，还真是很有几招的。戚大侠哎，您老人家说得没错，大同小异，大同小异啊。

    东开始琢磨了，如何才能整个“宋版太极拳”出来。这事你还真不能乱来，要不你玩了个新拳法出来，叫别人怎么想？他身边的这两人可都不是什么傻瓜，很可能都是高手，尤其是那老道，说不定还是高手中的高手。

    嗯，就不知道这俩人谁的功夫更深点，下次找个机会让他们切磋一下，让“朕”也一饱古代真正高手比武的眼福。咱怎么都觉得后世哪些搏击与散打和书里写的完全是两码事，一点都不刺激。

    至于这个宋版的太极拳，当年自己也就学了一套简易二十四式，哪是不能直接照葫芦画瓢整出来的。要弄，也只能从太祖长拳的图谱中选些出来编一下，这才好糊弄过去。

    在接下来的日子里，道士和吉安很奇怪，陛下也不问怎么练拳脚，要么对着图谱发愣，要么就是拿着图谱比比划划。但不管怎么说，陛下这几日安稳了不少。

    有人要问：东哪来那么大的工夫在这上面费劲？其实是无聊。

    东就说了，在这个时代，每到夜晚，没有电视，没有网络电脑，发个手机短信那真是丫丫。看书吧，都是繁体字的古书，还没有那么多的书，你让兄弟我怎么打发时间？

    东到了这里就相信古代的武林高手肯定要比后世的人功夫高，因为他们花在武功上的时间和精力多得去了，他们可没有后世的人们那么多像泡吧啊、喝酒、聚餐等等之类的夜生活。

    几天后的一个晚上，东终于得意洋洋地向他的两个“跟班”演示了“宋版太极拳”。为了方便他自己，他把图谱中自己觉得复杂的招式全部给喀嚓掉，导致这个宋版太极拳也是二十四式。只不过就冲着他那生硬、斧凿之迹十分明显的拙劣拳法，要在后世，估计眼睛片碎了一地不说，还要被人扁得满地找笑掉的大牙。

    可当他气喘吁吁、“神清气爽”地结束了自己的首映式，望向那两个“跟班”时，却发现他们的神情很是不对头。那两人眼中均露出了极其慎重的神色。

    后世的兄弟们其实大多都知道，凡真能够创个新拳法出来的人，那在武林中是凤毛羚角，说是宗师级的人物都不为过。许多习武之人可能一辈子都无法弄点新意出来。

    而某人就看了别人打两遍拳，拿着一本过去的图谱，几天就整出这么个新拳法。不说别的，单凭那生硬、七扭八歪的样子，也不可能是他原来就会的。这智力，在不知情的人眼里