第三十九章 张弘正 (第1/2页)

    宋景炎四年的元月，当宋合州安抚使、钓鱼城主将王立，驻马钓鱼城外最后一次回头看看这座曾经如此顽强不屈的山城时，他的心情到底怎样，没有人能说清楚。

    从1277年(景炎二年)元军再度围城开始，王立和他的部下坚守了整整两年。然而天公不佑，连续两年的大旱绝收，使得城内原有的储备消耗殆尽，十几万人开始断粮。此外，和朝廷也已有三年不通音讯，后来更传来了张珏被俘、重庆失守的消息。

    面对城中内绝粮草、外无援军，围困元军日益增多的情况，王立深知已难以久守。

    他记得当年蒙古大汗蒙哥临死前在城外扔下的那句话，“若克此城，当尽屠之。”因此忧心忡忡地问部下：“吾等当以死报国，奈十几万生灵若何？”

    手下众将无言以对。但城内军民虽知道大难临近，却依旧同仇敌忾，毫无怨言。

    但王立没有想到的是，当初他在收复泸州时俘获的一个女人，熊耳夫人宗氏，却为他指出了一条“生路”。

    王立对外声称熊耳夫人是他的义妹，实际上是他的小妾，只不过这个女人侍奉他的老母的确很尽心。可就是这个熊耳夫人，她真正的身份是北元西川行枢密院枢密副使、兼安西王相李德辉的异父同母meimei。

    在看出了王立的心思后，她表明了自己的身份，于是在她的劝说和李德辉的斡旋下，以降元后不屠城为条件，最终王立出降，从而保全了全城百姓的性命。

    然而，王立无论如何也没有想到，当他开城投降后，全城没有一个人乞求怜悯，他手下的三十六位将领更全部拔剑自刎。

    当这个帝国名将王坚的儿子、亲眼目睹这个场景时，他会不会觉得无颜去见他的、当年在钓鱼城之战中击杀蒙古大汗的父亲？

    在评价类似王立这样的行为时，后世存有对立。斥之者以为是民族的叛徒和罪人，褒之者认为是保全生灵、顺应大势。

    可这样的悖论，在历史的这面镜子中，答案却再清晰不过。当初顺应了元、清的大势，这块土地上的绝大多数人、甚至是士大夫，地位变得如何？

    但王立的行为并不能抹杀钓鱼城在宋蒙之战中、甚至是世界史上的重要地位。

    蒙古人在征战欧亚大陆的过程中杀人无数，凡是抵抗的城市均被屠城，惟有钓鱼城抵抗了四十余年，凭着它的赫赫名声最终全身而退。而且它在世界史上还有个非常著名的名称：“上帝折鞭之处”。

    有些事情我们还是放到以后再说，因为它们仍然是与本书相关的。

    王立后来在史书上鲜有多少记载，但他的父亲王坚却在八百年之后，成为金庸《神雕侠侣》中击杀蒙古大汗的杨过原型之一。

    然而，无论怎样，此时钓鱼城的陷落，它都标志着北元帝国于至元十六年正月，消灭了陆地上宋帝国的所有正式抵抗，也表明北元已完全征服了东亚的这片土地。

    这本应是北元帝国极力庆贺之事，但北元南方征战的结局，却使它显得是那样不重要，甚至毫无声息。

    相反，北元帝国在二月连续发了两道旨意到南方各地：

    命江淮、湖南、江西造战船六百艘。

    禁诸奥各及汉人执弓矢，出征还，甲仗即输之官库。（也就是：禁止南方各部族，包括汉人持有弓箭；汉军军士出征归来，铠甲、兵器之类立刻入库封存。）

    同时，忽必烈还下旨元将囊嘉带：将两淮造回回炮的军匠六百人，以及蒙古、回回、新附军中的汉人军匠，能造炮者全部带到大都。

    北元朝廷在做什么暂且放一下，还是先来看看我们的主角。

    刘师勇在厓山之战中，疯狂地扫荡北元水师，不仅给予张弘范的北军水师以毁灭性的打击，还顺带收拾了厓山上的元军。谁让他们在岛上成为了跑也跑不掉的孤军呢？

    张弘范的部下只有一小部分乘小船逃掉。至于陈懿，虽然他开始也借小船跑了，可惜他慌不择路上错了岸，登上了已变成死地的厓山，最终成为那些元军的陪葬。

    吕师夔和李恒的部下跑得最快，情况要稍好些，因为他们是在北面，一见势头不对，立刻该上岸的就上岸，该跑路的跑路。刘师勇追着他们一直到他们丢弃了所有船只才怏怏而返。

    随后在厓山水寨，刘师勇宣读了陛下的旨意：“所有愿回琼州的跟他回琼州，不愿去的也可以立刻离开，决不勉强。”

    只是在经历了这样一个令人心惊的下午，所有人都已不再有什么异议，或者说不敢有什么异议了。于是他也于二月初和张世杰、苏刘义等人一起回到了琼州。

    不过刘师勇在进入琼州海峡后，又“sao扰”