第四十九章 币制 (第1/2页)

    东到了这个时代没多久就发现，相当多的宋代文人，其实和后世的儒生还是有区别的。他们中的很多人都能够被称之为“有骨气的知识分子”，有文化，还有血性，这从他周围的人中就能看出。

    严格来讲，苏刘义、杜浒、邹洬、张唐、林琦等人都算的上是知识分子，而且如果以时代的平均文化程度来衡量，他们完全可以被评为这个时代的中级以上知识分子。更难得的是，他们实际上还并不排斥“武”，慷慨豪侠多得去了。

    可在后代，你一讲到文人，别人脑海里基本上就是一幅弱不禁风的形象，并且一度文人还快和儒生也划上了等号。而儒生，那差不多就是贬义的称呼。

    这都是怎么造成的？这种情况一定要扭转，但要慢慢来。

    东和苏刘义、张德说道：“二位将军，告诉那些文士，孔子当年可是教过驾战车和射箭的。作为圣人的弟子，他们不仅应该学习、而且也应当学好先贤的技能，否则，如何能称为圣人的弟子呢？”

    当苏刘义和张德走出皇宫之后，这家伙是得意洋洋：“陛下就是圣明，谁说不应该习武？这可是圣人都在教的。哼哼，有些人连圣人的本领还没学全就在哪里瞎嘀咕。”

    敢情这苏黑手以前也是被人奚落过的。

    他对张德讲道：“回头去那帮没事干的家伙那里招人，把陛下的话讲给他们听。咱们当然要让文人来当这个督军，可他得先把圣人的本领学全了才行。”

    说完，他在内心里还暗自腹诽：“老子这也算是对你们有交代了，愿不愿意，做不做得到，那就是你们的事情了。”

    张德就更别说了，听了陛下的一番“歪理”，他忽然明白了：原来咱也算是圣人的弟子啊。他更来劲了，第二天就跑到那些跟随行朝的文人中去招人，也不管别人的鄙夷，大谈什么圣人的六艺。结果他还真的招到了不少人。

    本来就没多少事做，又听说是将来还成为什么督军的，当然有人想试试。自然，他们当中也有些人原先就不乏一腔热血。

    就是有些带职的文官也来了。现在行朝就这么大点地方，有多少职位能给你？很多人的职位其实就是虚衔，还不如看看别的地方能不能弄个新的晋身。

    那张德带着新人进行的第一项训练就是跑步，而且他还大言不惭地告诉那些人，陛下当初小小年纪，每天早上都跑五圈，你们以后每天更应该跑十圈以上。

    他的这个夸大还不算什么，他的手下更是直接将帝国君主跑步的距离给讲成了十圈、二十圈，唬得后来的人一愣一愣的。

    反正国人就这秉性，一传十，十传百，最后肯定是传走了样。

    在这帮“贼配军”的折腾下，那些人每天被练得像狗一样地趴在那里直喘气，叫苦连天。

    想打退堂鼓？可以，但你以后就不要说咱不让文士来当督军了。

    东当然不管这些，因为他还要施行一个新的举措，那就是改变帝国的币制。

    宋代是中国历史上非常富裕的朝代，也是铸钱最多的朝代，同时更是最先大规模发行“会子、交子”等纸币的朝代。但终其一朝，却始终缺钱。钱不够花不说了，还经常闹“钱荒”。

    宋代的铜钱制作精美，分量很足。比如宋太宗于太平兴国二年(977年)就曾下诏，规定：铜钱每贯必须“四斤半以上方得行用”，凡不合标准的，限一月内送官府，官府按铜价给你兑换。

    宋代铸钱实行的是样钱制度，它是在翻砂铸钱技术出现之后，朝廷为统一铸币样式所采取的、使铸币规范化的一项重要措施。这项制度不仅提高了铸币的质量，有效地打击了民间私铸的钱币，而且也对后代钱币铸造中的样钱、母钱制的出现，产生了深远的影响。

    但宋钱太精美了，它上面的文字书法非常好看。无论是当时的辽、金、西夏，还是高丽、日本，以及周边的所有国家和地区，都被它冲击的是稀里哗啦。甚至宋钱随着海外贸易，还流到了阿拉伯、非洲地区。

    宋人记载：“蕃夷得中国钱，分库藏贮，以为镇国之宝，故入蕃者，非铜钱不往，而蕃货也非铜钱不售。”更有“倭好铜钱”，“海外东南诸蕃国无一不贪好。”

    宋钱一登陆日本，立刻日本的钱币就垮了，市面上根本不认本国的货币。

    用后世的话来说，宋代的铜钱就是当时的国际储备货币，它一个国家发行的货币，要满足整个东亚地区的要求，那如何能够？

    当时的铸币技术根本无法满足这样的需求。宋代整天闹钱荒，假币不绝，铁钱、纸币大行其道，除了经济的发展，商品流通的需要外，也是有这些原因的。

    东当然要考虑钱币问题，你总要给官员、军士发薪水吧？不当兵有四十亩地，当兵的只有二十亩，就没有别的了？这哪行。

    但东不想弄什么纸币，因为当时的人们并不喜欢纸币，而且北