第四十九章 到达高昌国，神棍进行时 (第1/1页)

    不得不说，封建迷信是一个很神奇的东西，若是你看透了它的本质，重生在古代凭借着迷信去忽悠人，一定可以过上迎娶白富美，走上人生巅峰的幸福生活。

    若是看不穿，也没关系，随便扯两句貌似很唬人的名人名言，告诉别人如果你不信，就是自不量力的与世界为敌了，生活也可以过的顺人心意。

    这是一个很实在的重生古代的生存指南，普通人重生古代一没过人的武力，二没过硬的家世和才学。

    指望背两句唐诗，研发研发活字印刷术就能生活美滋滋的想法的确很幼稚，首先你得先学会写毛笔字，认古文，什么四书五经更是一个不能落下。

    不然就算抄上一篇惊世的文章也终归会沦为笑柄，古之学问大家、文豪墨客都是厚积薄发之辈，从来都不是简简单单靠着一两首诗就被拥有大师这个称号的。

    所以，还是利用一些古人不知道的常识，装装神棍来的最实在，最安全，简直就是稳赚不赔，无本万利。

    而这个法子对于身为佛国的高昌国效果更是奇佳，前一秒还喊打喊杀的高昌国将领士兵们，在听到玄奘表明自己身份后态度立变，纷纷恭敬的下马，虔诚的行着佛礼。

    先前被追的放弃逃生希望的程怀默等人，自然不会自找死路揭穿自己的真实身份，与高昌国将领唏嘘了一番不打不相识后，众人重新启程向着高昌国行去。

    高昌国作为西域的大国，以刀兵引领西域潮流，却是一个以佛立国的佛教国家，一边倡导世界和平一边用刀兵施以仁慈，对于千辛万苦从千里迢迢的长安城到来的玄奘，有着寻常国家难以理解的尊敬。

    当余陆等人到达高昌国后，高昌国国王麴文泰亲临城门迎接了余陆一行人。当然，迎接的重点自然是身为佛教大师的玄奘法师，与余陆一毛钱关系都没有。

    麴文泰在对待程怀默为首的大唐将士时则显得有些耐人寻味，稍有智商的人都能看出来这支精良善战的小型部队根本不可能是大唐境内被通缉的玄奘法师的护卫。再加上先前的军报，身为护卫队的程怀默等人居然抛弃了玄奘先行到达高昌国附近，数十人的军队化整为零在高昌国境内游走，要硬说是寻找玄奘倒也说的过去，不过也得要人能相信啊！

    正所谓事不关己高高挂起，对于程怀默等人的安危，余陆并没有多做思考，在被国王麴文泰领进高昌王城好生款待一番后，余陆这个一看就是混吃等死类型的路痴终于到达了自己的天堂，尽情吃喝玩乐，无论他做任何事情，单纯质朴一心向佛的高昌百姓都会对余陆百依百顺。

    谁让就连玄奘法师都对余陆尊敬有加呢？

    一开始，无论是高昌国王麴文泰还是其余大臣，都将余陆当成了照顾玄奘饮食起居的侍从，对余陆并没有放在心上。而余陆的待遇也不过是普通的侍从待遇，正所谓没有对比就没有伤害，整天看着玄奘每每到一处闲逛时都会有人前簇后拥，只要有什么美食佳宴都会邀请玄奘参加。

    正儿八经佛家子弟的玄奘虽然大多数时候都选择拒绝，但总会有盛情难却的时候，便会带着余陆前去赴宴。

    遇到美食佳肴，玄奘只会道一声佛号拒绝不受，但这可苦了跟在玄奘身后的余陆了。看着隐身的陈曦在宴会中醉生梦死，纵情享受，自己却只能坐在玄奘身旁看着一份份美食从自己眼前绝缘。主子都拒绝了，身为侍从的余陆还能接受吗？当然不能！

    忍耐了几天后，余陆终于还是没有忍耐下去，向玄奘提出了自己的要求，而玄奘在余陆的忽悠下，竟然还答应了。

    要求的内容就是向众人宣告余陆的身份不简单，是某位大仙的使者，身为普通人，就要好好招待余陆，一定要做到有求必应，不然便会有灾祸。

    玄奘刚刚向高昌国百姓宣告余陆身份的时候，大家自然是不信的，大家虽然封建迷信，但都不傻。不是你说你是神，你就是神的，要真是这样，街头的地痞流氓为了过上幸福的日子还不都自称是神了？

    不过碍着玄奘的面子，高昌国国王麴文泰也将余陆的待遇相对应的提升了一些，也就仅仅是从一个相当于标准间的房子换到了一个带窗户的标准间而已，在伙食上多了些rou末便算是完成了玄奘交待的任务。

    这样的生活自然不是余陆想要的生活，苦思冥想一番后，他决定故伎重演，苦苦哀求了一阵陈曦，终于得到了陈曦的帮助。

    当天下午，玄奘一如往常一般，走进了高昌国为自己专门设立的讲经坛，处理国事闲暇之余也来听经的麴文泰带着一帮国家重臣一并盘腿坐下认真听了起来。

    讲经是一个很漫长的过程，作为古代一种哲学性的思考，继承和发扬了哲学的特性。

    昏昏欲睡中，余陆对着已经站在麴文泰背后的陈曦眨了眨眼，表示自己准备开始装神棍了，刚准备开口，却没想到一直双手合十认真听讲的麴文泰，在玄奘喝水休息时突然问：“法师，我高昌国举国信佛，虽然在这沙漠中占有一席之地，却终归不过是风雨飘摇中寻求生机，而本王虽然一心向佛，却终归被这俗世所托，请问法师，弟子该如何应对？”

    麴文泰的问题让余陆不禁一愣，这段时间里经过玄奘的熏陶，对于佛学也有了一些认知，心中对高昌国这个举国信佛的国家一直也有所疑惑。高昌国的佛学在三观上大体与传入大唐的佛学差不多，戒律上更是相对要严苛很多。

    根据余陆的观察，高昌国的百姓们倒是真心实意信佛的，对于佛学中的戒律也尽力自律。但正是这样一个举国信佛的国家，在周边的小国中却常含敬畏之心，很明显与佛家的追求背道而驰。

    当然，余陆也能理解高昌国的做法，身在西域这种动不动就灭国的地界，必要的自保宣扬宣扬武力还是应该的，只是没想到这个高昌国的国王麴文泰居然自己提出了这个问题，这就让余陆就不得不惊讶之余又有些莫名其妙了。

    麴文泰的问题虽说是以佛学为问，但核心问的却是国策。一个关于国家走向，君主如何为君的问题居然问起了玄奘这样一个出世的和尚，而且还是别国的和尚，真当佛祖万能了吗？