第二章 田畴 (第1/1页)

    从辽东出发，往辽西而去，第一站是右北平。这里有个人才叫做田畴。

    自从来到这个世界，公孙康就发现自己精神力很强，记忆力很好。前世看过的关于三国的每一个记录都能够随时想起。比如词条。

    田畴：幽州右北平郡无终人，表字子泰。好文习武。

    公孙康从记忆中发现田畴致力农桑，曾带家族及随从数百人隐居徐无山垦荒。所以公孙康决定与田畴谈农作物以及教育。告诉他这个世界很大，物产种类繁多。准备请他主持屯田垦荒。

    公孙康带着一些布锦等常规礼物上门，拜访田畴。

    田畴现在还是小伙子，还没有看破世情、心灰意冷的归隐。他以为公孙康会和谈论天下大事，最不济也是百姓治理。

    没有想到公孙康谈的是新式农具，曲辕犁，谈化肥对庄稼的促进，比如草木灰是钾肥。。谈地窖储存食物。。

    比如谈将长直辕犁改进为更为先进的曲辕犁，长直辕犁在耕地时，回头转弯不够灵活，起土费力，效率并不高。而曲辕犁就不同，其和长值辕犁相比，有了几处重大修改。

    首先是将直辕、长辕改为曲辕、短辕，并在辕头安装可以自由转动的犁盘，这样不仅使犁架变小变轻，而且便于调头和转弯，cao作灵活，节省人力和畜力。

    其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深。若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅。将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。

    这是唐朝著名诗人陆龟蒙撰写的《耒耜经》中记载的古农具，公孙康提前说出来，这就是穿越者的福利。

    东拉西扯，公孙康继续言到：“这个世界很大，在天地的尽头，有终年冰雪不化的南极北极，上面漂浮着冰山；南极和北极中间，是终年酷暑的非洲。。”

    他把后世的地理常识讲了一遍，什么企鹅、北极熊，袋鼠，斑马，河马，非洲黑人什么的。然后又谈农作物和蔬菜：小麦，大麦，水稻，土豆，红薯，棉花，辣椒，西红柿。

    田畴听得痴了。收拾起轻视的心理，明白了天下之大，藏龙卧虎。

    公孙康给田畴打开了一扇窗，为他展现了一个新的世界。

    “君何以懂得如此多？”田畴是真的惊讶。

    “天授之。”公孙康牛逼哄哄的说，不解释。

    前世看过很多这样的知识，但当时也没有背下来。这一世，公孙康与罗林二人的大脑融合，精神力的叠加，记忆力非常好使，前世看过的任何知识，都能够随时调出来。

    “康愿与先生一起迎接盛世的到来。”这还是比较隐晦的招揽。

    文人比较矫情，没有直接认主，但田畴表示愿意去辽东，看看这些新农事的改变过程。因为他的家族庞大，人口总多，所以约定先做准备，明年再搬迁一部分人过辽东。

    田畴已经答应了去辽东看看。公孙康就让随从献上一个木盒，盒子里面是用丝绸包裹的一块白玉。说：“君子如玉，我仰慕先生的人格魅力。特此赠送白玉给先生。”

    如果是刚进门时就送这个礼物，田畴是坚决不会接受的。但现在事情谈完了，田畴略略推辞一下便接受了。

    双方心知肚明，知道这是公孙康付的俸禄订金。但文人都矫情，你如果送金送铜钱，他就觉得你俗不可耐。反而送玉，送名画，他就认为你是自己人，大家一起高雅。

    送出定金，公孙康就起身告辞。他不怕田畴出尔反尔。这个时代的士子节cao都是满满的，一诺千金，答应的事情，绝对能够全力以赴的去做。何况还有名声问题，这个时代的士子，如果被毁了名声，比杀了他还难受。

    公孙康招揽人才，很少用暗示；他都是直接问：你是否愿意帮我？

    北方人的性格就是直爽：跟我干，同意不？

    有活力组织的老大则是：谁赞成？谁反对？