第五章 公孙康娶亲 (第1/1页)

    皇帝驾崩，并不会禁止民间婚嫁。何况这时离汉灵帝驾崩已经过了三个月。

    三媒六聘已经走完，所以公孙家族开始迎娶甄姜了。

    公孙家的聘礼很有辽东特色：战马1000匹、人参二车、野鹿500头、其他就是常规的聘礼，比如黄金1000斤，美酒1000坛。

    甄家的嫁妆更丰厚：财宝锦缎500车。另外就是军资：铠甲2000副，刀剑3000把，弓箭3000副，家丁5000人。粮草十万石。没有送马匹，因为辽东产马。中山马匹的价格是辽东的5倍。呼呼啦啦的嫁妆有几千车，拉车的几千头牛，也是隐形的嫁妆。公孙度特意派遣柳毅带3000名骑兵去迎亲。并向沿途的公孙瓒及幽州牧刘虞打了招呼，请他们顺路沿途保护一下。

    好在公孙度和这二家都没有什么矛盾，送嫁队伍很顺利的到达辽东。

    公孙度有好几个夫人、小妾的，其中包括公孙康的母亲田氏。平时田氏是没有多少存在感的。现在儿子娶媳妇，田氏当然得上座，接受儿子、儿媳妇的参拜。

    婚礼是要给别人看的，公孙康表示该有的礼节都要有，咱不差事。

    汉代婚礼分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个部分，通常举行的是正婚礼，主要有拜堂、沃盥、对席、同牢、合卺、结发、执手7项仪式。

    说起这些仪式，都有出处。据《礼记·昏义》记载，男女结婚必须“共牢而食、合卺而饮，所以合体同尊卑，以亲之也。”于是，各项结婚仪式就有了具体的含义。

    一、新人入喜堂

    在侍者和赞者的陪伴下，新婿新妇缓缓步入婚礼仪式现场。

    赞者是什么？原来赞者是指新郎的长辈，公孙度请的是蔡邕，因为蔡邕是大儒，公孙家族觉得倍有面子。他坐在正席当中，在新人进入正堂后，他开始将酒倒入酒杯中，等待新人入席。

    二、赞者颂辞

    “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”负责主礼的蔡邕身着汉代直裾，手捧卷轴，悠扬地吟诵着赞辞。

    以朗诵一首《诗经，周南，桃之夭夭》作为给新人的祝福。

    三、沃盥礼

    一对新人在进入正婚礼仪前，清洁双手，象征以清洁的身体和心灵进入这场神圣的仪式。

    汉族传统礼仪非常强调洁净，而所谓的沃盥礼，是指伴郎（古人称御）、伴娘（媵）分别为入席前的新娘、新郎浇水盥洗。

    四、对席礼

    两人对面正坐，正式进入核心仪式状态，象征今后将在一起生活。

    “对席”指新婚夫妇洗完手后，新人对席而坐。对席的位置是男西女东，意指阴阳交会。

    五、同牢礼

    取之于古汉牢房里所有犯人只能同吃一锅饭。行完此礼后，新郎新娘便成了一家人。

    这时候，两人要开始喝同一种酒，吃同一种rou，取名“同牢礼”。

    六、合卺礼

    即将一个完整的葫芦切成两半，用一根红线拴着，葫芦里盛着酒，因葫芦是苦的，盛的酒必是苦酒，所以，新郎新娘共饮合卺酒，不仅象征着夫妻从婚礼开始合二为一，永结同好，还寓意着夫妻同甘共苦。

    “合卺”，是指夫妇交杯同饮，但只是互相交换了杯子，并非很多古装剧里那样挽着胳膊喝的“交臂酒”。而夫妻共饮合卺酒，象征着夫妻同甘共苦的意义。

    七、解缨礼

    新郎亲手将新娘发髻上的订婚信物红色的“缨”解下，高举在空中向众位来宾展示，以象征婚姻得到家族和众人的认可，表示将新娘已经娶进门，从此新娘是新郎家中人。

    八、结发礼

    两位新人分别割下一撮头发，用红丝带绑在一起，放在锦囊中，表示两人“结发”，正式结为夫妇。象征着将两人牢牢结在一起，一生一世永不分离。

    九、拜堂

    “拜堂”又称“拜天地”。举行婚礼时，新郎新娘首先参拜天地，然后才拜男方父母。三是夫妻对拜，礼仪与现代相似。

    拜堂完毕，公孙康执新娘之手，送其入洞房。然后是出来和客人们喝酒。

    “执手”礼则出自于《诗经·击鼓》中“执子之手，与子偕老”一句。

    最后，公孙康喝得醉醺醺的进入新房，抱住甄姜。

    看着甄姜红润的小脸蛋，忍不住亲了一口。

    “娘子，时候不早了，我们安寝吧。”

    旁边的陪房丫鬟提醒：“还有桂圆莲子粥。”

    “好，喝！”

    “娘子，闺房之乐，你懂吗？”

    “出发前，嬷嬷有教授。”

    “哈，还是我教你吧。不是吹。你家夫君当年可是阅尽千片，胸中已无\码的人物。”

    公孙康发现古代的肚兜真性感，为什么要发明乳罩？天然的不好吗？