第三十七章 愚不可及 (第1/2页)

    吟吖叻，咂啡哂嘶！

    这是地狱的鬼语音节，是修身术中最至关重要的部分，甄践不确定王小生所习的残篇中是否留存有此句，但他还是以此句来旁敲侧击，因为仅此句能推断出王小生所习之修身术的完整程度。

    “你……”王小生身形一滞，他很震惊，他的确知道此句，今从甄践口中闻得，他觉得很不可思议，“难道你也是……人！”

    “人？”甄践一脸茫然，他和王小生干瞪眼，疑惑道，“不都是鬼么？地狱之中，也有人？”

    甄践想了想，随即释然，他倒是忘了，阎罗王和黑无常都曾为他普及，地狱除了环境比较险恶以外，和人间道的情况类似，都是六道之一，不单单有鬼，还有其他，不过地狱道生灵的构成主体和人间道不同。

    六道皆有万灵在，却是由不同生灵为主导的天地。不过，“人”这一存在比较特殊，可以看作是许多六道生灵的基本特性。

    事物的存在都具备有多重特性，人和人是一样的，也是不一样的，具有多重定义，是一种综合体。

    以人为基础，因为表现出了不同的特性，便有了相关特性的特定称谓，如神人、魔人、仙人、凡人等。

    人，是大多修行者的基础。而神、仙，还有魔、鬼等，相对于人来说，都可以说是一类类的派生，是他们修行的方向，希望达到的能力范畴。

    不过世间总有例外，有的生灵无须修行，就已经达到了某种常人难以企及的高度、范畴，如先天神祗、生而为仙者等。

    这类存在，是以神性、仙性等为基础的，而人性则是派生。

    当然，若以上述种种来作为划分神、魔、仙、鬼等的标准，都是以偏概全，这只是阎罗王为甄践普及的部分“常识”，更多的阎罗王也讲的是似而非。

    事实上，神啊魔啊，仙啊鬼啊什么的，他们之间的界限是模糊不清的，和人一样，全都是复杂的综合体。

    世人将之区分，主要判断依据是某些生灵的存在形态、所行之事，以及维持其修行活动的“气”的类别；而更多的判断依据，则来自主观臆断和积攒起的经验之谈了。

    王小生一席话，让甄践恍然，想到了一些，有所思。

    他自己当前的情况，无非就是属于人、鬼的特性重合部分。说他是人无错，唤他为鬼也对，因为他具备两者各自的特性，如人性、鬼的修行路线和能力等。

    而王小生所说的“人”，显然是狭义的一种特指，而非是概说那复杂的综合体。

    甄践想了想，他猜王小生应该是把能跟他修行一样功法的存在称之为“人”的，不由觉得好笑。

    不过甄践这笑到一半又僵住了，因为王小生有这种粗鄙的认识，可能是源自于这村落的位置太过边远，以至于导致的孤陋寡闻。而他甄践呢？他可是得到过阎罗王的常识灌输，对这方面有一部分的认知，却在王小生出言之时犯了蠢。

    “一定是他在拉低我的智商……”甄践在心中对自己这样说，并确认了一遍，深以为然的点头，心语道，“没错，就是这样！”

    “我是往生者，咳咳……”甄践看了王小生一眼，这小子所经世事不多，根本没看出甄践在刚才有犯蠢，于是他稍稍安心，也没有多么的尴尬，只是咳嗽两声，大概是在表示自己已经识破王小生的诡计了，转而反问道，“你的修身术，出自地府么？”

    甄践心有猜测，语气不禁柔和了许多。纵是为鬼修，可做人时的道德思想已深入他心，没有因为这样那样的原因性情大变。

    他知恩图报，黑无常对他的荫蔽和阎罗王给他的指引，令他爱屋及乌，对与地府相关的一切皆有好感。

    “往生者！修身术！地府！”村民们动容，甄践没有刻意压低自己的声音，他们皆听到了甄践所言。

    这是不可思议的震惊，他们知道这两者。

    可以说修身术对他们来说几乎是公开的秘密，若非如此，那么他们也就不会是这般神情了，而是无知者的茫然。

    “小生，快杀了他！”诸多村民中，一位老者突然出声道。

    这是点燃魂引香，将王小生召唤回归的那个老者，也是这个村落的村长、族长，他率先从震惊中缓过神，随即再度色变，指着甄践，声色俱厉。

    老村长，白发苍苍，老迈龙钟，嶙峋的身子骨外裹着一件破烂的衣裳，如同一具站立的风干了的古尸。