幕后大教皇_第85章发展圈子 首页

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   第85章发展圈子 (第2/2页)

前往圣城耶冷,让教皇近卫长威尔准备好专机,同时给耶冷那边教会……”修菲恩顿了顿。

    耶冷圣城是三教所共同承认的圣城。

    而这三教并不是指着圣伊丹教,昕光教和圣主教。

    这三教指着三大教派体系,分别是最古老代表犹丹族所信仰的犹丹教。

    还有圣伊丹教三角体系,另外则是‘穆伊教’体系。

    穆伊教在古东地区具有极高的影响力和统治力度。

    而犹丹教则是起源,犹丹教信仰圣主,在他们的眼中摩西才是最伟大的先知是圣主所选中的使者,犹丹民族的拯救者。

    而圣伊丹教体系从犹丹教分裂出来,圣伊丹教体系的创教者是圣子‘梅达·巴利缪尔’。

    梅达是神‘圣主’的儿子,身为圣子,他觉着圣主的信仰不应该只局限在犹丹族内部,他表示人人都可以信仰圣主哪怕对方是外族人。

    最终梅达的牺牲带走了全世界人类的罪孽,所以圣伊丹教则认为圣子梅达才是最伟大的人,圣子即代表先知,也是圣灵,也是神的后代。

    而‘穆伊教’的创立时间则要比圣伊丹教体系还要晚。

    对方的创教者是‘莫德’,穆伊教也是从犹丹教当中分裂出来的一个体系,创教者莫德被穆伊教的信徒们认为是最后一位先知,也是最伟大的先知。

    相传莫德曾在山洞内遇到了传说中的炽天使,加百列,传授圣主的使命。

    而穆伊教也信仰圣主,不过他们称呼圣主‘梅墨特’为‘至高主’!

    而且他们也认可摩西的地位,也认可梅达身为圣子,神的血统后代的身份,甚至创教者莫德还去给梅达的后人,早期的教皇朝圣过。

    但穆伊教却一直认为活着的莫德虽然伟大,但地位不如圣伊丹的教皇高,而死后的莫德理应成为圣灵,比教皇的地位应该搞。

    而且穆伊教一直认为教皇一族,巴利缪尔家族身为神的后代虽然尊贵无比,但不应该生活在仍有人类罪孽的现实,应该灵魂回归天国才对。

    也就是说穆伊教提倡把所有的巴利缪尔族人全都杀了祭天才对,就像是野蛮的部落祭祀,虽然部落都觉着祭祀很伟大,对方一句话就能够决定部落成员的生死。

    但是等到给神献祭的时候,还得把祭祀献给神,先弄死才行,认为祭祀的灵魂理应回归神的怀抱,他们对此认为神圣无比。

    穆伊教的这种理念,算是触怒了认可教皇地位的圣伊丹教体系和犹丹教体系。

    我们本来还打算认你当做小老弟,结果你想要弄死我们的皇帝这还了得。

    最后,圣伊丹教和犹丹教绝不不承认穆伊教的创教者莫德先知的地位。

    这就造成了穆伊教供奉摩西,梅达,这些先知和圣子,但是圣伊丹教和犹丹教却不认可莫德。

    穆伊教认为莫德是最伟大的神之使者。

    而犹丹教则认为是摩西,对方拯救了犹丹族。

    圣伊丹教体系则认为是圣子梅达,对方拯救了全人类。

    总而言之,一想到要前往圣城耶冷,修菲恩就觉着头疼得慌,自己祖先留下的谎言圈子,发展的可真乱。

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