第一百七十六章 内家高手的正确打开方式！ (第1/2页)

    世界由地、水、风、火，四种元素组成，此四种元素蕴含的能量，造就了世间万物的生长与繁衍。

    人的躯体具备地之骨rou，水之血汗，火之温暖，风之流动。

    人身小天地，万物莫能比。

    四种元素在人体内相互依存，相互交融，各自有着自己的能量，它们调节着身体内部的平衡，抵御着外来疾病的侵扰，制衡着内部的冲突。

    四种元素是四种属性截然不同的能量，每个人体内都存在着这四种能量，唯一的区别在于能量的浓度不同，所以，每个人的身体健康状况也是不尽相同的。

    四种能量分别为地之元气，水之元气，火之元气，风之元气。

    这四种能量充斥着人体周身，可以说每一寸皮肤，每一滴血液，每一块骨头，每一根发丝，每一次呼吸都蕴含着不少的能量。

    可这些能量，能真正为我们所用的却很少，大多数都潜藏在身体深处，不为我们调动。

    就是这些微少的能量也足以支撑起整个身体内部的循环，甚至有着富余，要是想调动身体内部的潜藏的能量，没有正确的引导法门是根本行不通的。

    人体就如同一座灌满清泉的巨大水库，丹田就是控制泉水流量的水龙头，内气心法就是拨动水龙头阀门的那只手。

    内气心法可以牵引地水风火四种元气，化为人体内气，能把能量的强度与精度上大大的提高了一截。

    这也就是普通人与习武之人的差别，特别是身具内气的武者，俩者之间，根本不存在着可比性。

    普通的内气心法只能牵引一道或者俩道元气化为内气，为自身所用。

    品阶再高一点的心法，可以引三道元气，但此类的心法绝无可能流传于世，均是属于各武林世家或者门派的不传之秘，根本不可能外露。

    能引四道元气化为内气的心法，更说得上是凤毛麟角，屈指可数，吉光片羽了。

    皇甫宸只知道有三种，他自身修行的少林至典《洗髓经》，武当的《太极经》，第三种则是唐门的独门心法《于无声处》，除此之外，有没有第四种，他无从得之。

    他只记得，师父说到唐门心法《于无声处》处，情绪有些激动，把木鱼都敲破了，嘴里骂个不听，说唐门窝着一群贼老鼠，都不是什么好东西。

    就连唐门的心法也未能幸免于难，老和尚咋咋呼呼的，挥舞着一串念珠，说这个破心法的名称一听就不是什么好玩意儿，就是特么是一个鸟玩意儿！

    说到最后，老和尚竟然直接爆了粗口，全然不顾达摩院首座的身份！

    皇甫宸不知道师父为何对唐门如此反感，不过他也很知趣，并没有多问，能把一个出家人气成这样，可想他的心中是又多么的愤慨，或者说，心里有着多大的怨气，至今还不能忘怀。

    少林的《洗髓经》，武当的《太极经》，唐门的《于无声处》。

    说起这三门心法，凡是习武之人，皆能知晓，但知道是一回事，能学到又是一回事。

    这三种功法天下皆知，四海遍闻，自然是所有习武者梦寐以求的魁宝，都渴望得到，但也仅止于此，只能心里想得到，实际却做不到。

    少林是公认的武林泰斗，武术圣地，十八铜人阵更是所向披靡，坚不可摧，还有深不可测的达摩院，外人想打《洗髓经》的主意根本就是找死。

    武当是道教圣庭，为内家之宗，太极无匹，与少林并驾齐驱，纵横武林，武术界和民间有这样的说法：“南尊武当，北尊少林”，敢在武当山作乱，不被太极拳打死，也要被打残。

    至于唐门，想都不用想了，这个家族宗派隐匿在蜀中群山深处，外人根本不知其所在，如若没有门中人引路，休想找到入口，就算你能侥幸找到唐门入口，那些防不胜防的暗器和令人毛骨悚然的毒药就足以让你终生无憾了。

    《洗髓经》可以无阻碍地牵引四道元气化为人体内气，能量的纯度与精度都发生了质的飞越，那些潜藏在深处的元气能量也会转化为内气。

    因为有了心法的牵引，这些能量可以完美顺畅的调动，实现它最大的价值。

    内气心法都很稀少，就是普通类，品阶一般的心法，也不是常人可以接触到的。

    何况是能引三道元气的高阶心法呢，能引四道元气的心法，则是可闻而不可得。

    这就造成了一个问题，武者极其稀少，又极其珍贵，很多的豪门在聘请保镖的时候，都会有优先选择武者，其次是退伍的特种兵，再次则是普通的退伍军人。

    武者又分为内家和外家，前者是由外及内，先练外功，再修内功，也可以说是内外兼修。

    外家则是独修外功，有的人是专心致力外功，无暇他顾，有的人则是缺少内功心法，无奈只能选择此法。

    皇甫宸就是内外兼修，少林七十二绝技有硬功和软功之分，但都属于外功，七十二项绝技他不可能都学全学精，就连他的师父都未能臻于至善之境，就更别说是他了。

    据传闻，少林史上只有一人将七十二绝技融会贯通，可以做到随心而发，顺意而行，千百年来，只此一人，就是——达摩