第12章 神农出山 (第1/2页)

    　　百姓们兴奋了，加入铁木营不仅能分地，还实打实地有人护着，王二牛和他的庄稼客一股脑儿全都起了誓。

    　　起誓的人络绎不绝，贾道士在旁边不停地敲边鼓：“一百亩田地、一百亩草场、二亩庄基地！今天是铁木营成立第一天，千载难逢的大喜事！起过誓的赶紧回去通知其他人，明天就没有这好事了！”

    　　小首领们眼看着手下弃自己而去，有了马三的前车之鉴，敢怒不敢言。

    　　更有光棍的，干脆一咬牙一跺脚，自己也宣誓加入铁木营算了。

    　　……

    　　奶娃在人流中，好不容易挤到孙一面前，“爷，有人托我问一句，贱户能不能起誓？”

    　　明朝的百姓分为民﹑军﹑匠﹑医﹑阴阳诸户，世代相袭。

    　　这些户籍中，种田的是“民户”，身份等级最高。“军户”和“匠户”受盘剥较重，丧失了部分自由，有些奴隶的成分。

    　　比军户和匠户还不如的是“贱户”。贱户是因为祖上犯罪，被发配永世为奴，社会地位简直就是负数，所有人都看不起他们。

    　　树林子中的陕西流民，除了大量的军户，还有一些逃亡的贱户。他们是建文帝忠臣的后代妻女，被贬永世充当官妓，称为“乐户”。

    　　有乐户偷偷托到善良的奶娃，想问问铁木营收不收他们。乐户们不敢指望分田地，也不奢望脱了贱籍，以后有个靠山就行。

    　　了解了原委，孙一手一挥，

    　　“不分乐户、匠户、军户，立了誓一视同仁，铁木营全部是民户，所有人分田分地！”

    　　奶娃飞快地转身去报信，每到一处人群都爆发出一阵欢呼。

    　　……

    　　忙碌到下午，有边军士卒报告，马三和他的心腹灰溜溜地收拾行李、离开营地却并不走远，正围着流民营打转转。营地里还有人三三两两地收拾行李刀兵互相串联！

    　　铁老汉进言：“这帮人肯定要祸害一下子才甘心，今晚一定会出乱子。先下手为强，把营里还没起誓的首领都逮起来！”

    　　一条龙不同意，“力德尔爷说过好聚好散，你这是说话不算话。”

    　　铁老汉建议：“我替爷背黑锅，把罪名扣到我老汉头上！”

    　　闷蛋不干了，“啥叫你替爷背黑锅？爷用你背黑锅？”

    　　孙一从背包里取出两个对讲机，调到同一频道，塞给日塌天一个。

    　　孙一对着手里的对讲机，“喂，喂喂。”

    　　日塌天手中的对讲机传出孙一的声音，“喂，喂喂。”

    　　明朝人震惊得说不出话来。

    　　孙一说：“这叫对讲机，说话的时候按住这个钮就行。派出一队士兵带对讲机到营地里警戒，先稳住局面，到了晚上我们再做安排！”

    　　……

    　　傍晚时候，日塌天、一条龙、闷蛋、贾道士、铁老汉、王二牛都来见孙一，

    　　“力德尔爷，我们想结个社。”

    　　孙一没想到这么快就要有群众组织了，“好啊，我没意见。”

    　　日塌天鼓起勇气，“我们想求你当土地爷。”

    　　孙一嘴里的口水差点没喷出来。

    　　细一询问，孙一才知道几个明朝人口中的结社，和后世的社团完全不是一回事。

    　　古人有两种祭祀：在庙里祭祖先，在社里祭土地。皇家的社神和谷神合称社稷，民间的社神也被叫社主、土地爷、城隍爷。

    　　中国北方的土地爷一般都是传承自晋代，面目慈祥，有名有姓。他们不仅守护一方水土，还掌管这方土地的庄稼、雨水，记录百姓的红白喜事。

    　　百姓不管朝代如何更替，一社之人千年来始终供奉一个土地爷。一方土地爷，就是一方百姓的精神上的家。每当时局动荡，民众被迫迁徙，必先立社再建村落。

    　　铁木营要在狼山脚下定居，在明朝人心里，第一要紧的就是结“社”。

    　　孙一是“天人”，明朝人想请孙一担任“社主”，也就是“土地爷”。

    　　孙一才不想当泥菩萨，脑子里电光一闪，“土地爷要管土地和庄稼，我跟你们推荐一个特别会种地的！”

    　　日塌天、一条龙、闷蛋、王二牛、铁老汉、贾道士六人紧盯孙一。

    　　孙一一字一顿地说：“神农氏，听说过吧？”

    　　六人倒吸一口气。

    　　日塌天愕然，“神农爷那是大得不得了的神仙，能给咱们当社主？”

    　　孙一反驳，“凭什么就不能？大明天子还有南北两直隶，人家神农氏那么爱种地，就不能有一片自留地吗？”

    　　闷蛋琢磨一下开口：“对啊，神农爷怎么能连块自己的地也没有呢？”

    　　铁老汉不可置信：“神农爷愿意吗？”

    　　孙一心里好笑，把神农的塑像一竖就行，哪里用管神农本人愿意不愿意。