第0251章 东西方文化的差异 (第2/2页)

滚动的轮车上栽了下来。

    　　他既不是国王和皇帝，也不是专断的军队统帅，如同在他之前的华伦斯坦和在他之后的鲁登道夫那样。

    　　他以极高的荣誉和作为一个富翁完成了他的宏伟的变革事业。他创立了一个新的帝国，把当时还是世界中心的欧洲的地图翻了个身，即使不是他一个人，但他起了决定性的作用。

    　　俾斯麦对依据自己的判断行事信心十足。他对基本的现实及普鲁士机会何在，分析得十分透彻。

    　　由于他了不起的建树，使得他所缔造的德国经历了两次世界大战的失败，两度遭外国占领及国家分裂达两个世代之久，却仍巍然屹立。但他的失策之处在于，他把德国社会建构成务必每一代都要出一位能人，才能继续他所留下的传统。

    　　可惜这很难办到，而且德国的专制政体也不利于此。

    　　就这一点而言，俾斯麦不仅种下德国成功的种子，也埋下了德国二十世纪的悲剧伏笔。

    　　“这不一样。叶，我们德意志之所以能统一，除了俾斯麦宰相在外交上的巨大成功，励精图治，更多的，还是靠着我们普鲁士强大的军队！只要威廉国王愿意，三个月之内，普鲁士随时可以召集一百多万的军队。”

    　　“有着强大的军队作为保障，又进一步取得胜利，在色当一战打败号称‘欧陆第一军事强国’的法兰西第二帝国，加上俾斯麦宰相在外交上的出色表现，最后威廉国王才能在巴黎的凡尔赛宫加冕称帝的。”

    　　特朗德尔说道：“但是你们大汉军不一样。当年的普鲁士是以民族文化的相同，加上联邦里面各国对于德意志民族的认同感，俾斯麦宰相乃是用和平外交的办法统一的德意志，让德意志由一个松散的联邦，成为一个真正的大一统的帝国的！”

    　　“而你们中国，恕我直言，和平外交的办法在你们中国根本是行不通。说起文化底蕴，说起民族认同感，我们德意志比之中国是远远不及的，可是你们中国是国情和德国并不一样！”

    　　“当时的德意志不是一个大一统的帝国，而是一个松散的联邦，联邦里面的国家都是各自为政的，这一点跟你们春秋战国时期的列国一般，可是各国互不攻伐，互不侵犯，相安无事地度过了几百年。德意志联邦并没有什么不可化解的矛盾，所以在普鲁士倡导，又有强大的军队的保障的情况下，联邦各国这才达成共识，建立一个新的德意志帝国的！”

    　　特朗德尔意味深长地道：“德意志之所以能完成统一，最为重要的原因就是，经过拿破仑时代的战争，越来越多的德意志人这才意识到一个问题。那就是葡萄牙、西班牙、英吉利跟法兰西都能相继崛起，争夺世界的霸权，同样作为欧洲大国，为什么德意志却要偏安一隅，任凭别人分享更多的土地和资源，自己却只能站着看？”

    　　“毫无疑问，我们日耳曼人（指代德国人）骨子里是骄傲的，葡萄牙西班牙，英国法国相继在全球范围内争夺殖民地，争夺世界的霸权，他们把rou跟汤都吃光了喝光了，我们德国人的碗里却连一点渣渣都没有，这是每一个德国人决不允许的！”

    　　特朗德尔带着骄傲的神情，高高的昂着头颅，其颇为傲慢的口吻并不是针对叶重或者某个人，而是自然而然地散发出来的。他形象具体地表现出自己作为一个日耳曼人的骄傲。

    　　“众所周知的，你们东方的民族认同感是自身的文化，而我们西方的民族认同感则是自身的血统。在东方人看来，大家穿着同一种服饰，说着同一种语言，写着同一种文字，过着同样的节日，这样就能认同彼此是同一民族的人；但我们西方人则是截然不同，无论是日耳曼人还是高卢人，想要得到一个民族的承认，首先在肤色上必须一致，当然混血儿除外，其次才是语言、文字这些文化上面的东西，这也就是为什么欧美各国都有些种族歧视的缘故，这种极端的排外也是不无道理的。”

    　　西方文化与东方文化的区别，本质上是人的区别，也就是，是西方人与东方人的区别。

    　　东方人种，以华夏文明为核心，是太极图的思维模式，是卍字结构的思维模式。

    　　西方人种是十字结构的思维模式。

    　　这种东西，是溶于血液而根深蒂固的。无论怎样，东方血统天然的具有这样的和谐的、变化的、卍字结构的本能，而西方人则天然的具有非此即彼的十字架的思维的本能。