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第十章 半仙之体 (第1/2页)
明月松间照,清泉石上流。 四象灵阵内的苍茫空廖在与离的玉佩毁去的一刹,已渐渐消散去,那肃杀喧嚣的沸腾之意此刻觉来竟是如此遥远,抬头望见犹如被月华所洗,无云澄碧的朗朗星空,君十方与楚歌等人只觉心底一片和穆,只想退卧山间松下,漱泉枕石,远离此地,再不管这些是是非非。 众人一刻身际于崖峰山顶,骏岩如削,才脱出大阵的君十方等人环立一侧,夜空凝练,明月如洗,四周层锋绵延,参差不齐,月光下更显迤逦。 徐风轻抚,衣襟飘飘翻卷,令人悠然而起乘风之意。忽而一阵悠扬清越的琴声传来,越过阵阵的松林,碧涛万顷,层层翻卷,叫人尘心进涤,仿若登临仙境,心醉神迷。 乍闻琴声,而自天地色变,四象成形之际,如苍松挺立一直不言不语的无往禅师此刻面目终于有了变化,只见他轻轻蹙起了双眉,口中念念有词,佛珠在手中不住的拨动着。 渐渐的,禅师礼佛诵经之声越来越大,如大雪崩山,雪球滚落,声势越来越浩大,越来越磅礴。 楚歌陶醉于这一片心驰神荡的山间月色之时,仿佛间犹若听到了清越的琴声,察觉到了山间的雾霭弥合,正随着缓缓扩撒,心中一阵莫名的惆怅与悲凉,又为琴声所引,仿佛看见万山明月,长河落日,心中阵阵凄凉之意渐渐转化为空廖透彻。 心神飘摇,无边无际,似乎于梦中看到自己鲜衣怒马,正在长安城安福门外的大街上游行,高中状元,光大门楣,一时仕途显达,青云直上。 大风鼓扬,君十方衣襟猎猎,由着高昂的声奏指引,梦回边场,看到了自己素冠银带,战衣扬扬,正挥引着千军万马,高擎杨字大旗,沙场壮烈,自己多年艰苦,终于完成夙愿,一尝胜果。 琴声清越,回旋跌宕,渐转激烈,君十方凡心尽涤,又看到了自己立在巍巍然西昆仑之巅,傲然独立于天下群雄面前,一人一剑,茕茕独立,道魔两派群雄正相围环立,或怒骂,或嘲讽,或嗔视,竟无一敢上前放对,华山之巅的自己竟是如此的风华绝代,凛然一世。 “铮!” 高山流水,曲高和寡。 “咚!” 般的琴声到此戛然而止,就像是一位极高明的琴师在弹奏生平最为自得之曲时,琴弦陡然崩断一样,那种美妙顿时而止,将人从仙界立刻拉回尘世。 尖锐的破音一阵颤抖,琴声立丧,种种幻境犹若朝露春梦,立时消弭无形。激的君十方与楚歌两人身躯一颤,双目中迷离神往的神色顿时一收,涌出一阵阵迷惘来。 “红尘虚迷,尽是幻象,尘世无往,四大皆空。此时不醒,更待何时!”浩大庄严的梵音铺天盖地汹涌而来,响彻在诸人耳际,一时朗朗诵经木鱼之声沸反盈天,犹如当头棒喝,令人发醒。 被佛音冲击,最先恢复过来的却是君十方,毕竟一身修为也达到了大仙级,随即那向来无甚颜色的面目上涌出阵阵暴怒之色来,就连呼吸也变得更为的急促。 反而是楚歌这浑浑噩噩的书生醒悟过来后,面目上仍是露出阵阵迷惘神色,似浑不知身处何处。 羽羲之见到楚歌那呆滞的情状,哈哈大笑道:“呆子,这一枕黄粱如何,寡人很是好奇,不知你这福缘深厚的小子会有何大志,没想到也不过是如这尘世的凡夫俗子一般,这等的肤浅,可惜你那黄粱美梦中少了投怀送抱的佳人,甚是可惜啊,哈哈!” 楚歌被羽羲之一番嘲讽,登时醒悟过来,知晓自己不慎误入幻境,刚才一时所生不过是心中的所想,在心底映射出来,自己沉迷其中,无法自拔,还得多亏了禅师的佛门狮吼功。 联想到方才梦中所见所思,楚歌亦是大为郝然,所幸与羽羲之相处虽不慎长久,却也习惯了其龇狂姿态,当下也不以为恼。 虑及方才情状,楚歌亦大觉有趣,他本是以游学士子,此间种种所见所闻,早已是超出了他的阅历承受,自羽羲之现身以来,更是惊恐难保,片刻难安,这本也是无可厚非。 然楚歌生性豁达,又性情坚韧,否则也断不至于如此年纪,便离家所年求学,又适才在梦中经历一番心神考验,大有尝遍人世冷暖之功。 此刻忧患得失之下,反倒放开了郁积的心结,回复精神后,自自顾接口道:“世人常言,日有所思,夜有所梦,正是有所求,故世人方才有所为,才会不断完整,不断努力去得到更多,以达成自身夙愿。” “楚某区区正是红尘中人,深处其中又如何避的开,逃得掉。倘若毫无所求,岂非是超然物外,自成圣贤。” “再者纵然逍遥如前辈者,此刻修成元神,大可逍遥三界,却如何又盘于楚某体内,迟迟不待离去,还不是有所谋所求,故而凡夫俗子也罢,前辈等世外中人也罢,都不过是迷恋红尘,缱绻人世,一样避之不开罢了。” 羽羲之本只想挖苦这少年书生,自取其乐罢了,没料到书生此刻经由幻象一生之势,心结大解,郁怀尽去,此刻娓娓道来,直面而论,细细品来倒似颇有见解。 羽羲之一愕之下,倒是始料未及,即放声大笑道:“好一个逍遥三界,好一个红尘不避,没想到寡人倒是着于皮相了,是吧,大师?” 无往禅师双手合十,飘身上前,目中满是对楚歌的赞色,叹道:“小施主果是有慧根之人,老衲没有看错,看施主此刻双眉锁扬,目中抑郁之色尽去,想必是心结已然尽解了吧。” 楚歌不敢托大,旋即长身一礼,准备给禅师作揖,不成想羽羲之见楚歌状欲给无往禅师行大礼,遂控制着楚歌不让其弯下身去,哈哈大道:“你这小子,难道是要寡人也随着你给和尚行大礼么?寡人只怕和尚折了福,嘿嘿!” 无奈下,楚歌本已经弯下去的半截身子只好僵持着,辩解道:“前辈,大师几次三番救我性命于苟且,楚某只是一介寒门士子,无以为报,难道楚某给大师行礼也算逾越么?前辈口口声声说世外中人,又何必阻止楚歌,令楚歌做一个不讲忠义的人么?” 才一说完,楚歌就觉身子一麻,又回复如初,知晓了羽羲之为自己所动,当下也不多说,便对着无往禅师长揖,恭敬地道:“大师活命之恩,楚歌不敢或忘,来世必结草衔环,以为报答。” 禅师还待上前扶起楚歌,这边厢君十方已然躬身下去,行礼沉声道:“君十方谢大师赠言之谊。”不待禅师答话,听“佟”地一声,却是君十方又复单腿屈身下跪,拜道:“君十方谢禅师搭救之恩,禅师大德,君十方铭感于心,来日大师或有所托,君十方万死不辞!” “好!好一个君十方,好一个万死不辞,记住你今日所言,今时今日之天下,神门年轻一辈尚还有你这般人物。承你之言,寡人今日破例,只要你不将寡人重现天下这一消息泄露,寡人今日便绝不为难你,纵你离去。” 听到君十方对禅师的恭敬答谢之语,不仅是楚歌心中激荡不已,纵是羽羲之也大为感怀,不由对着君十方大言赞道。 修行中人没有达到元神可以离体之境时,一旦身中幻境,便是产生了心魔,自此后便会一直沉沦在虚幻的镜像中,无法自拔,一直到身体脏器受损,元神慢慢损耗,心神劲力枯竭而亡。 这其中,要么自此元神沦丧,成为行尸走rou,要么为他人所制,成为傀儡,种种艰险惨痛不言而喻。除非是施法之人暴毙,亦或是有修为
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