第六十章 乐中之苦 (第1/2页)

    朱先生坐在凳子上喝了一口茶水，好像一个说书的一样，神情姿态都相差无几，就差一块惊堂木了。

    而我跟老叶也好像一些沉迷书中的听客一样，两个并排坐着床上，听着前面的说书先生，讲述着今天的故事。

    朱先生回头看看门关没关好，开口道；“其实，早在南宋末年，元朝初年的这段时间里，曾经就有人得到过三教法卷。”

    你们也都知道，三教法卷据说是传自魏晋南北朝时期，自有这三教法卷开始，便从来没人能够聚集到一起。

    这人姓邓名牧，字牧心，出生于宋度宗年间，家在浙江杭州，家境贫寒，已经是揭不开锅的地步。

    但是这个人发奋图强，崇尚古代学者，发心要做一个大思想家，当时的他还是保持着对鬼神敬而远之的心里。

    直到二十一岁那年，他拜邻居清河道人师，本来邓牧心高气傲，孤傲的不得了，自付自己的思想，不列入任何正宗的行列，不想拜任何人为师，尤其还是个道士。

    奈何清河道人就看中了这个邓牧，看的他天纵之才，清河道长自知已经是风烛残年，所以心急找一个传人，想要把自身的道门法卷传给他，

    眼前这个邓牧就是最好的人选了，谁成想清河道长说完一些话之后，邓牧竟然以为这老道是疯子，根本不相信他的话，可怜当时数一数二的清河道长竟然被人误会了。

    清河道长行走江湖一辈子了，能拿得出手的自然不单单是降魔功夫了，于是便对邓牧道，既然你如此傲气，定然是有些本事了，可是敢跟我赌一赌啊。

    清河道长的激将法对这个心高气傲的毛头小子自然是万无一失了，邓牧自然是满口答应下来了

    结果不用说都想得到了，邓牧比写字，清河道长一手狂草，比他还放.荡不羁，邓牧比四书五经，谁想到邓牧自负一身的嘴，而清河道长比他的道理还多，一直比的邓牧哑口无言，只得乖乖的拜师学艺。

    然而等清河道长把道门法卷原原本本的传给邓牧的时候，邓牧自然对鬼神之说已经是深信不疑了。

    从原本的被迫拜师到后来便是真正的心服口服了，再加上清河道长所学的渊博无比，不论那个方面都多多少少的有些涉猎。

    可惜的是，没过几年，不出清河道长所料，清河道长寿终正寝，这一来，邓牧完成了三年的守孝之期。

    自此无亲无故，加上在清河道长之处所学非少，于是便给自己起一个九锁山人的名号，从此游览名山大川，开设学堂。

    到了宋端宗年间，邓牧入朝为官，凭借着自己的文采和百姓的认可，得到上级的赏识，既然有上级的赏识，自然便有下面的官员来送礼。

    可怜邓牧一心想为国家，不想去理这些你来我往，假仁假义的事情，然而事与愿违，再一次又一次的拒绝了好几拨送礼的之后。

    这一天，下面一个无名小官儿，又一次抬了几大箱子珠宝来送礼，这时候的邓牧已经难以忍受官场的尔虞我诈了。

    他打算同古往今来的文人墨客一样，辞官不做，继续做回逍遥大侠，而就在这时最后一个送礼的人来了。

    那人打开箱子，让希望能以里面的金银珠宝打动邓牧，让其收下。上天注定，邓牧余光一扫，金银珠宝倒是不那么稀奇，发现了一个跟他手中道门法卷一样的法卷。

    这时候的邓牧，人道合一的练气法已经练得有些火候了，一眼便看出来，这个法卷便是师傅清河道长所讲的三教法卷其中之一了。

    邓牧暗中想道，既然我为这个腐败昏庸，金玉其外败絮其中的破烂朝廷实打实的忙活了两年了，拿他一个东西也不算什么。

    凭借着这个心态，邓牧拿过来佛门法卷，不声不响的辞官，就此云游四海，宣讲自己的思想的同时，也充当着阴阳先生的角色，帮着人家寻水破煞，驱鬼降魔。

    南宋最后一个皇帝宋卫王赵昺，登位仅仅一年，忽必烈率领的元军便已经占领了中原大部分地区。

    宋朝大军兵败如山倒，南宋王朝没过多久，便就土崩瓦解，烟消云散了，刚过而立之年的邓牧拒不入仕新朝，与当时的民族志士谢翱(诗人，曾随文天祥抗元)、周密等人相来往，同时和一些道士也有比较密切的关系。元大德三年，邓牧到余杭大涤山中的洞霄宫隐居。

    二十年后一次意外，邓牧在洞霄宫后山洞府之中的骨头架子身上，摸到了三教法卷之中的最后一副儒门法卷，自此三教法卷第一次聚到了一个人的手上。

    邓牧集齐了三教法卷了，但是他并没有心急的去找宝藏，这个时候的邓牧已经是大彻大悟，参透了世间的真谛了。

    其中的思想对当时的理学，道教，佛教均持反对态度，又自号称三教外人，此