第九章真事隐去之谜（9） (第1/1页)

    除了上述两首诗外，贾雨村还高吟一联曰：

    玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。

    脂砚斋在它的后面批道：

    表过黛玉则紧接上宝钗。前用二玉合传，今用二宝合传，自是书中正眼。

    这里提到了书中的三个重要人物宝玉、黛玉和宝钗，“二玉合传”指的的是宝玉和黛玉，“二宝合传”指的是宝玉和宝钗。无论是“二玉合传”还是“二宝合传”都与“梦”有关，都与书的主旨有关。“二玉合传”指的是甄士隐的梦，它讲述了宝玉之情来自天上，来自“赤瑕宫”，来自林黛玉的眼泪。“二宝合传”指的是贾雨村的梦，它把宝玉和宝钗称之为“匮”和“奁”中的无价之宝，期待慧眼识珠者的发现。

    “匮”和“奁”是放置“玉”和“钗”的外包装，它指的是什么呢？它指的是贾雨村所代表的“时尚之学”，也就是“假语村言”。作者把这本书的表象比作精雕细刻的“匮”和“奁”，不管外观如何精美华丽，充其量也只是一个盒子，其价值无论如何也无法与盒子里的宝物相比。

    那么贾雨村的梦究竟是什么呢？就是“求善价”和“待时飞”，要让这两个宝物有朝一日能“一鸣惊人天下闻”。这是他的责任和义务，也是他从幕后走向台前的最终目的。当然，这不仅是贾雨村的梦，也是甄士隐的梦，不仅是甄士隐的梦，也是作者的梦。谁都不愿意看到“卖椟还珠”的事情发生，更不愿意看到玉石俱焚的悲剧上演，因此“飞腾”成了甄和贾共同的心愿。

    我们看到，在这个中秋之夜，甄士隐和贾雨村相聚甚欢，他从贾雨村的身上看到了自己的未来，看到了自己的希望。如果说贾雨村是“匮”和“奁”，那么他就是里面的“玉”和“钗”，“求善价”和“待时飞”需要他们共同的努力。所以，他对贾雨村的祝贺完全是发自内心，对他的资助更是心甘情愿，义无反顾。

    贾雨村离开后，甄士隐经历了三次劫难，终于是“凤凰涅磐，浴火重生”，踏上了与僧道同行的路，成了“太虚环境”的神仙。贾雨村也如愿以偿，与娇杏结为夫妻，成为了人上人，在世人眼里也算是个神仙了。但此神仙与彼神仙有天壤区别，跛足道人用一首《好了歌》点明了这一点，他说：