第十四章 天劫与渡劫，修真与修仙 (第1/1页)

    等待敖桓渡劫的时候，麒麟长老见大家不理解天劫这个概念，于是开始讲解天劫的由来，通过讲解使众人明白天劫是怎么回事。

    “天劫是天道对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就仙体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。

    天劫有二种：

    一为修炼天劫，既修真之人的修为道行到了一定程度之后，自然降下的考验，多为天雷轰击。

    度天劫，成则一步登天，败则魂飞魄散，真灵消逝，万劫不复。

    修真的意思，就是借假修真也。在道教典籍中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。

    修真之名，古已有之，俗曰修道。它囊括了‘纳谷化精’、‘炼精化炁（气）’、‘炼炁化神’、‘炼神返虚’、‘返虚合道’、直到位证真仙的全部练气修持过程。所以修道士在荒古时期又叫‘练气士’。

    这个过程大约可细分为：‘筑基’、‘开光’、‘融合’、‘心动’、‘金丹’、‘元婴’、‘出窍’、‘分神’、‘合体’、‘洞虚’、‘大乘’、‘渡劫’这几个阶段，每个阶段分前、中、后期，每个不同的位面由于位面天道法则的不同，对于这个过程略微不一致，阶段或多或少，名称不同。但最后殊途同归有渡劫成仙的机会。

    何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃仙界天庭所封也。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。

    渡劫成功飞升之后仙人之境可分为：地仙（散仙）、天仙、灵仙、真仙、玄仙、金仙、准圣（大罗金仙）、圣人（混元大罗金仙）八大境界的道果位阶。

    道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

    有点扯远了，我们再来说说天劫。”麒麟长老见众人听得入神，稍微停顿，等众人消化这个内容后再次说道。

    “凡是修炼到大乘期的修真者都有机会面对天劫，但是每一个修真者面临的天劫都未必相同，绝大部分的修真者面对的都是最普通的天劫，这种普通的天劫只有一道劫雷。但是有些修为高超或者灵魂坚定的修真者会面对更多的劫雷，因为劫雷的数量不同，总体来说大约有如下几类：

    有四九天劫，成功之后成天仙之位，留与天界不可私自下凡。

    有六九天劫，成功之后成真仙之位，可下凡，仅限人间，地府。

    有九九天劫，成则为大罗金仙之位，三界六道任逍遥。

    其中四九天劫相对更容易见到一些，六九天劫每千年估计能遇到一次，而九九天劫只是在人们的传说之中存在。同时，也有其他种类的天劫，但基本都是在前几类之上添加几道法则攻击来考验渡劫者的修炼成果。

    在洪荒时期的炼气士并没有这种烦恼，在道祖合道前，炼气士生命不到一定年限，天劫并不会降临。

    但当鸿钧道祖传道并合道之后就有了天劫。而且随着时间的流逝，修真、修仙仙功法不断被完善，有效的修炼法门大量普及，使长生变得轻而易举之后，导致如何抵御天劫就成了莜关修真者和仙人生死的头等大事。