第十三章 尸变 (第2/2页)

-法所写第一式韦驮捧杵的口诀：立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心澄貌亦恭。

    意思就是首先把身体端正直立，不能偏倚偏斜，不能用劲，全身放松。若要想做到这项要求，必须先把“地盘”站好，解决脚下“立”的问题。两脚不可并踵站立着，一经并立，脚下气机发动，就会有劲，反而紧张不会松软了。

    因此，必须两脚相距约一尺二三寸的距离，然后把脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩的“肩顒xue”(即肩的尖端处)，微微向上略抬三四分高，则脊柱就会自然笔直，而不带一点强硬的滋味。

    其次cao作时，两眼半睁半闭，平视正前方，这样可以收到澄心和敛神的作用。

    又因“眼上视则心神上浮，眼下视则心神下降”，不得平衡，所以须两手顺应自然地下垂，轻贴着大腿的外侧。

    运功时，须垂着的两手同时从下向正前方慢杨向胸前抬起，先伸后屈，两掌手心相对，缓缓向胸前收拢，距胸前约一拳停止，把两掌相接“合十当胸”，与两乳之间的“膻中xue”相对。

    这样就能使肺脏上下左右“位置适中”，升降开合、呼吸合度，从而达到“气定”的要求。气机能定，则心境澄清，神意也就得以内敛了。

    ……

    然而，就在任问修正全身心沉浸于《易筋经》的内功调息之时，此刻在福伯家隔壁，任问修的家中，那间他爷爷奶奶居住的房内，却是突然出现两团的绿油油的光芒，尸体上的斑点已经逐渐内敛，依旧是保持酸臭的气息，腐烂的肌rou夹杂着万千蛆虫被啃咬得露出森森骸骨，五脏六腑早化作脓血，头发也已经完全脱落。

    倏然！

    “咯吱咯吱”，一下，两下……

    尸体的手指头开始缓慢颤抖，初时频率极低，只是后来却有一声声骨头挪动的摩擦声从尸体上传出。渐渐地，整个尸身对着天花仰起了头，，两个瞳孔空洞无神，蓦地从床上跳了起来，他就这么站立在月光之下，肆无忌惮地吞吐，嘴边的那团白雾已然化作一根细细的葫芦藤，皎洁的月华透过窗台照射到他身上，被白雾牢牢包裹着。

    “咕咕”！

    当附近第一声鸡鸣响起时，尸体又跳回床躺下。

    ……

    直至清晨，任问修起身轻掩防盗门，走下楼梯，在家下那块空旷之地，开始打起少林拳法，都说天下武功出少林，单是那七十二路绝学便是世间罕有，更不用说象形五拳，那更是仿造自然所创。

    少林拳法本就朴实无华，讲究心要明，眼要清，手要速，身要下，步要准。心不明则神昏，眼不清则意乱，手不快则迟缓莫救，身不下则起落无方，步不准则进退失势，此谓五病，皆乃拳家之所大忌也。

    其特点便是结构紧凑，处处从实战出发，—招一势非打即防，不练花架子，具有许多攻防特技；动作钢劲有力，以刚为主，钢中有柔，出招迅速。似任问修这一类的初习者就犹如练习书法一样，一笔一画务必工整，久而用心习之，自能得其奥秘，达到神话之境地。

    俗话说得好“拳打三分，脚判七分”，拳术一道虽为手上工夫，但与敌人交手，占最后胜利，则主要还是仗着腿足赢人，所以少林拳首重步法之姿势。练拳之初，必先练步，步法稳准而后练拳，则有事半功倍之效。

    只是江湖之中还有这一句话，“教拳不教步，教步打师父。”所以这弓箭步虽说不过是基本功-法，但却不是济道老和尚所传授，而是任问修这三百六十五天如一日，在禅莲寺那帮武僧每日晨练自己有模有样偷偷学下来，当下任问修便是先使起这一年多他最熟悉的弓裆。

    弓裆，又名弓箭步，其姿势为左右两足前后相离—大步，一腿屈膝向前、—腿挺直在后，前腿足尖须问内勾，下部小腿尤须立直，成前后箭式。也有以左、右为名者，如左足在前，叫作左弓箭步、右足在前，则叫做右弓箭步的。

    于是又依照回忆，勉强打起象形五拳，当日任问修闯关下山使得便是这象形五拳，只是那时的任问修，打起来，鹤不成鹤，龙却像是蛇，虎却像是马，空有其形，却无其韵，就譬如行尸走rou，就算在威猛的经典招式到了他手中，还不是都变得平淡无奇。

    若非后来，经过那位雪忍师兄指点，才稍微领悟到自己的不足，更是只差一点便使出堪比化劲的内力，只怕就那点功夫不被人当做鱼rou宰割已经不错了。

    “喝”，任问修忍不住长声吆喝，其实却是暗运内功，练起天龙八音。

    一拳下来看似软弱无力，实则已是抓住了拳法要领，达到借关发气，以气催力，以力化力的地步。