第六十六章: 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信 (第1/1页)

    李泽华将万般杂乱思绪尽数排空，空无一物；然后才缓缓将心神沉下，运转这内炼的法门。

    炼己以止念，伏识以诚意。

    调息将呼吸转变为这“内炼法门”该有的秘术，才扬起灵光照耀体内天地，遍观周天。

    原本铸造的五行根基在中丹田下的心窝之处。不是更重要的中丹田，而是更适合的心窝，在那一片区域之上好像开辟出了另外的空间领域。

    五色的光华铺成一片大地，有时相互流转、有时相互转化，生生不息。

    此时全身上下有真气周天搬运不停，随着搬运周天的一个个轮转，李泽华的气息也渐渐将各大真气转化为木系灵动。

    这不是争斗时迅速的变化，而是缓缓的有序进行转化。然后在运行第五个周天完毕之后，一统诸般气息、摄归于内，然后一点点的全部注入到心窝处的根基方向。

    便只见到所有的入内的气息全部都和同熔化，而化作一颗木系真种之源。

    那是一点根本真意，也是木系真种之源。真意者乾元也。乃日月之宗，五行之祖。

    到了这一步其实就可谓半成，只需要足够的营养让这个种子发芽壮大。

    一般情况下，自身清净苦修才是正道。入林焚香十载，缓缓积蓄大约可成。但李泽华完全没有这个时间等待。

    十年，秦朝都亡了好吧，那时候还有自己什么事？看着刘邦与项羽争霸天下，自己老老实实做个吃瓜群众。

    这种事情李泽华当然不会允许。

    而此时，一股陌生的精气从外面传入。并非是直接灌溉于心窝里，而是随着李泽华的心神一点点的运转了一个周天缓缓转变为自己的东西，然后从泥丸降下心窝。

    此精气非彼精气，精也者气之精者也，而一般的精气也多于下生五谷的后天之物。而这返还降下的精气却是藏于胸中化生万物生命之源，这是少司命十载光阴里辛辛苦苦才孕养的精气。也唯有脱离五灵玄同，成就少司命之位之时才可感应到的一股精气。

    这股精气不可不谓贵重。

    只见到得到精气灌溉的真种瞬间就发出光彩，一瞬间便飞快的成长化作顶天立地的一支木龙，但这样也就打破了五行体系的稳定。

    但这种情况也在李泽华的预料之中，在外结印在内浩然平复，迅速便将之安定下来然后就将这壮大的力量供养给了水君。

    搬运河车，便一点点的将这汹涌大水细细容纳吸收，然后养于土，赖于金，生于火。从此便彻底平纳。

    但这并不是完全，还欠缺这最后一步。

    要么击破这木龙让其重新化作另一层的根基，要么将这木龙炼形化作神通之种。

    二者皆是能成就，但前者却又远不如后者。

    因为术法易练，神通难成。

    在道家很多五气朝元的长老一辈子都没有修成一个神通，而阴阳家的五大长老也只是有着各系的一个本命神通罢了。

    就比如少司命的“平地生秋兰”，可掌植物的生死枯荣，这便是她的根本神通。

    术法仅是术，而神通却就涉及到了大道，换句话说就是有着规则的力量。而这方面有着内天地的李泽华颇有发言权。

    而这大五行内炼法门的最突出特点就是能在五气阶段修成五道神通。

    不过李泽华并无其它经历来炼形于这支木龙了，只能选择化作另一层的根基。

    自己有着内天地，可以直接用规则勾连这五行根基。就算这次错过了机会，但日后也可以慢慢重新去修，迟早是能将这木系神通给修出来