第一百一十一章 一饮一啄一河蟹 (第2/4页)

，直到数百年后的后世，“圣母无染原罪”依然是天主教和其他基督宗教的重要分歧之一……

    其次，看热闹之余，如果硬要斐迪南假装是天主教徒（其实他一装就是五百年），他还是赞同圣母无染原罪的，理由有个人三观、支持妻子等。

    另外，斐迪南的期望就是推动严肃的、清廉的修会的创立。此外还有个人推动天主教改革的一些思考。

    圣天使会原本是1535年创立的修女会，与乌尔苏拉会并称，为在全世界传教的修女会之一。

    斐迪南见伊莎贝拉对推动修女会和传教事业都兴趣浓厚，提出以“圣天使会”取代“圣母无染原罪会”，并不仅信奉圣母无染原罪，而且把基督教的信仰传播到新大陆乃至全世界……

    作者菌在圣光的事情上深入调查了一点点，发现这背后居然还有很多“爱恨情仇”，圣光菌还是有故事的仁呢。

    不过，这对斐迪南是件好事，大体上是能加强斐迪南在新大陆的权力。

    （另，观察得仔细的诸位在第一卷会发现一个大新闻：未来的西班牙国名全称多了一个字，此中大有玄机也，你可以悟出两个字……）

    ……

    “陛下，这次押送回来的玛瓜那酋长及其女儿，还有二百名四十八名该部落的印第安人，也都押送到了巴塞罗那港口。”

    “送回来这么多？”斐迪南有些诧异，不过随后反应过来，已经算少了！有时候送四五百人过来的情况都有。

    “在伊斯帕尼奥拉岛，屯垦兵团有执行我的政策吧？我可不是今天才提的。”斐迪南询问道。

    “陛下，据我所知，执行得很好。您提的那个对待西班牙境内少数民族的【恩威并重，刚柔并济】政策，的确是我们统治新大陆的伟大、光荣、正确的治理策略。”

    丰塞卡的话语中，已经开始习惯性使用西班牙这个词汇，表明丰塞卡及其家族，已经在向斐迪南对于卡斯蒂利亚和阿拉贡的未来关系立场靠拢了。（丰塞卡家族是卡斯蒂利亚较大贵族之一）

    这种骗面之词，比起其他的恭维话语来说，肯定更让斐迪南高兴。

    “没错，”斐迪南满意地点点头，“只要我们在新大陆，在格拉纳达，在安达卢西亚，在加泰罗尼亚，在未来为西班牙所统治的世界各地，只要我们坚持【恩威并重，刚柔并济】这个民族政策，我们伟大的西班牙王室、人民和军队，就能做到战无不胜、攻无不克，让西班牙的旗帜插遍世界的每一个角落！”

    不是斐迪南自吹，所谓【恩威并重，刚柔并济】，这一少数民族政策，其中大有深意也！非第一眼看去那么简单。

    首先，新大陆的印第安人数量多得是呢！此时仅印加帝国就有2000万印第安人（喵？作者菌都有点怀疑）！这怎么能说是少数民族呢？这不符合政策实施的前提条件！

    所以说，我们就需要采取措施，先把印第安人给变成少数。

    然后，再对他们实施【恩威并重，刚柔并济】的策略……

    而且，并不是朝廷“尊崇黄教”，而是要“传播福音”，让那些剩下来的印第安人皈依天主教。

    ……

    在伊斯帕尼奥拉岛，屯垦兵团就根据这一政策，对岛上的印第安人采取了两种不同的处理方式：

    ①对于一个印第安人而言，唔，首先，不管是“好的”还是“坏的”印第安人，你都得“活着”。“活着”懂吗？这是个很深奥的字眼，你可以写一本书。

    先得是活着的，才谈得上处理方式。

    ②如果你是俘虏，大部分情况下你会先变成奴隶，或者你也有机会，如果运气好，提前投入圣光的怀抱。

    如果那没有发生，你将不得不强制服劳役一段时间，可能是一个月到三个月，甚至半年。

    然后，如果你愿意皈依天主教，你基本上可以去接受圣光的洗礼了。如果你不愿意，那么就愉快地充当劳动力吧。三年起步，最高终身。

    如果你做出什么不理智的行为，你只好接受死刑了。

    不一定是俘虏才会受到这样的对待。那些强烈抵抗西班牙军队的印第安人部落，比如玛瓜那，说的就是你们这帮人，给我通通当奴隶去，当然，如果你愿意皈依，或者劳动一段时间后心向上帝，那就算了吧。

    ②如果你活着看到了这里，那么很幸运，你可以接受圣光的洗礼了。诸位大哥哥小jiejie会亲切关怀你们的。（下方）

    按照原本的历史，16世纪中叶，天主教各修会在全球进行扩张。

    修会的复兴，具有重要的意义。

    因为，修会是能够实践天主教的教义和精神，不让它停留在纸面上，比如天主教一直标榜因行称义，可是文艺复兴的东风之下，诸位罗马教皇实力打脸。这就很尴尬了。

    就像《此物天下绝响》之于b站一样，各大修会当时可以说在欧洲以一己之力拔高了整个鬼畜区的高度，挽救了天主教的形象与道德。

    其次，各大修会以其严密的组织、崇高的精神，在全世界进行扩张，这是早期的新教难以做到的。南洋、美洲、非洲、印度，世界各地活跃着的各大修会，在教皇的权威于欧洲受到沉重打击之际，把天主教扩张到全球，把宗教“改革”的舞台扩大到整个世界，于是天主教重新获得坚强的支撑，守住了阵地。

    斐迪南准备成立的有四大修会。

    圣天使会（修女会）。

    乌尔苏拉会（修女会）。

    （佩服这些有毅力满世界跑的修女）

    耶稣会（传教大佬聚集之所）。

    圣光会【与前面的性质不同】。

    ……

    对于印第安人而言，有四类半印第安人将会接受比较温和的处理。愿意皈依的，比较温和的（没有反抗或者反抗不激烈、认为还有改造希望的，比如投降的伊斯帕尼奥拉岛印第安人和拉布拉多半岛因努人），亲密盟友（比如贝奥图克人和因纽特人），合作者（如德拉瓦族印第安人）。另外半类是一部分女人和小孩。

    对于亲密盟友，像因纽特人——一上来就完全被圣光忽悠瘸了，既然已经忽悠瘸了，就不用其它什么办法了，可以开始建设了，戈特霍布就以因纽特人的居住地和劳动力建成。像结盟程度已经到了贝奥图克人——杂居，盟约，共治共享共建，忽悠得也差不多了，继续忽悠即可，目前……也已经完全被忽悠瘸了。

    这种好事情不是普遍现象。更普遍的是被武力慑服或者直接被武力征服的部落。

    像拉布拉多半岛被武力慑服，但西班牙在拉布拉多