35 开学 (第1/1页)

    终于在开学典礼头一天，大家如期赶回京城。连日马不停蹄的奔波，一路接二连三的事故，即便是正当年少，也有些应接不暇。这些日子虽然短暂，但都仿佛经历了岁月沧桑，一幕幕就如初秋的浮云，片片流过。好在有半天的调整时间，除了睡觉大家几乎什么都没干，连续睡了半天一夜才缓过来。

    按制每年的七月卅日，即开学前一天，要进行新学期的筹备工作，包括每隔一年新生的典礼、分班、领取新书，交代各学馆的课程安排，新老学生报班等等杂事。

    开学典礼简短隆重，太常代表当朝对新生慰问，博士祭酒代表太学对学子表示欢迎，新生对老生拜礼，之后太常带领官员离开，学生开始着手准备工作。

    本次太学入学400名，按入学排名，前160名，分为甲班，后240名分为乙班。甲班也叫君子班，乙班也称术数班。虽然名义上是分开了，但在太学中的主要课程中还是在一起上的，只有少量的专修课程才分开。

    北朝太学的课程主要是经学，不像南朝玄学等都学。东汉到北魏立国，经书仍主要是以七经为主，包括《论语》、《孝经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。其中《论语》和《孝经》是太学前主要学习和入太学主要考试的课程，进太学以后五经为课程基础。

    南朝也很重视太学，而且思维很开放，不拘泥儒家单一思想，玄、佛、道都接纳。南齐武帝永明三年，王俭以宰相兼国子祭酒的身份，每十天到国子学一次，“监试诸生”，使衣冠翕然，并尚经学，儒教大兴。梁国，五经学馆的博士们皆精通儒学。贺瑒精通《礼记》，馆中生徒常百数，弟子明经对策至数十人；沈峻博通《五经》，尤善三礼，讲授时听者常数百人。

    北朝道武帝建国伊始，则以经术为先，置《五经》博士，到天兴二年《五经》群书又各置博士，分科学习。每经的学习除传统内容外，引入了经注的内容，现在比较盛行的经注有王弼的《周易注》、何晏的《论语集解》、杜预的《左传集解》、杜预、服虔的《春秋注》、何休的《公羊注》、麋信的《谷梁注》、郑玄的《孝经注》等。这些经注不受传统思想束缚，将经学推到另一个高峰，无论北朝南朝都欣然接受。

    除了五经大班之外，小班君子班另外学习琴棋书画，又称“四君子学”。其中，一科为必修，其他最多三科，至少学两科选修。琴和画只能甲班学，棋和书法乙班也可以选学。教课的博士，有经学博士兼课，也有单独的。如太学博士柳谐先生，既善于讲《毛诗》又善于鼓琴。他在琴艺上功力突出，曲调与手法皆有独创，弟子翕然从学。新晋升的博士魏收，善讲《春秋》，长于辩论，还是个围棋高手，兼讲围棋。

    乙班为术数班，另外学习一些内容，主要是术数，教授《九章》、《七曜》、以及前算生博士殷绍的《四序堪舆》等。另外还有兵法和技击，但这个是选学课，甲班的人也可以学。

    时下文人墨客，附庸风雅，喜欢技击比赛和对弈比赛，所以太学也设了这两科作为辅助，并参加官府定期组织的相应比赛。技击兵法优异的虎贲羽林军队会选取做下级军官或文职。

    太学里每个经学内容由一至二个博士教授，每个博士占据一个学馆，每个学馆再配置两个助教，这样每个学馆都有了对应的名字，如魏博士馆、常（漺）博士馆等，学生依据每学期报名上课内容，经常穿梭于各个教馆之间。

    太学满学制为８年，每二年一次考试：学满两年，试通二经补文学掌故；文学掌故满二年，试通三经，推其高第为太子舍人。太子舍人二年，试通四经，推其高第为郎中。郎中满两年，试通五经，推其高第随才而用。因此，通常新生第一个二年学度都把五经全报名，这样两年底考试五科通过两科的把握性大些。第二个学度，再重复学习五经，并重点其中之三，好拔尖晋为舍人。

    太学的休息制度与官府一样，每五天一休，每旬末下午有个小考试或比赛。原来官府要求各级官吏在四天之中必须在岗，但到魏晋以后开始宽松，各个部曹晚上排班值日其他人也可回家。不过太学馆还是循旧制四天上学期间不得回家，早课正课晚课，无论是讲授辩论还是温习辅导，要求老师都在，因此老师和学生都称着休息一天，来沐浴、回家、游玩等。

    孙云弟兄几人，除王先和李辰都分在了甲班，其余分在了乙班。大伙商量后，首先在五经科目上大家都在一起上课，技击科大家一起都上。分科中，因为有每班必选本班一门，可选至少本班或他班任二门的制度。大家分科的报名，最后经过甄选，定为：