第四十三章 伽蓝菩萨诞辰 (第1/1页)

    越过晴朗的天空与碧蓝的海洋，嵊泗岛终于探出了地平线。出现在众人眼前的是一片青翠的山崖和矗立在上面的灯塔，还有一个奇大无比的绿里带红的巨型充气人，在明媚的阳光下被照映的格外亮眼。

    “那是什么？”沐长离站在船头，指着充气人有点不确定的问叶貉。

    叶貉有些惶恐的摇了摇头：“我怎么知道？我们萨满从不干这个。”

    “那个是岛上为了准备伽蓝菩萨诞辰放出的巨像，也是我们这次实习的目的。”牛泽语作为带队教师之一，此时也早就习惯了学生们各种各样的问题，熟练地拍了拍两人的肩膀，“相信我，这绝对不是你们在岛上将要看见的最令人惊奇的东西。”

    一行人是在农历五月七日抵达的嵊泗，而五月十三日则正是佛教声称的伽蓝菩萨诞辰。所谓伽蓝菩萨，指的就是寺庙的保护神，佛教声称一共有十八位护教伽蓝。在《西游记》当中，护教伽蓝们曾经多次作为龙套集体出现，连个单独的名字都没有，可以说是可怜到了极点。

    伽蓝菩萨诞辰有什么好搞的？就连熟知江湖轶事的沐长离一下子都没想通。不过牛泽语都已经发话了，他照着做就是了。

    术校在嵊泗岛上早就已经建立了实习基地，而且居然还是苏联式的筒子楼，卫生间全部公用。据说这是当初苏联来的专家特别帮助设计的，他们似乎认为只有这种设计方能体现集体主义。所以沐长离不得不和叶貉与二零四三人组一起挤进一间小屋，好在二零四只来了三个人，他们还能剩下一张床丢行李。

    在匆匆占据了床位之后，一行人就又飞快的赶往筒子楼大门口。牛泽语和另一位带队教师秋方早就已经等在了那里，他们将会带领学生们前往嵊泗岛大悲山上的大灵音寺。

    “卧槽，这是什么鬼？”沐长离想都不想的就脱口而出。大灵音寺是个啥？这么威武霸气，听起来好像跟大雷音寺差不多。

    “其实本来叫灵音寺，是当地人民觉得既然在大悲山上，不再来个大未免有些不匹配。”秋方接口解释道，丝毫不顾下面学生的表情已经变成了一片囧，“当年鉴真大师东渡就是在这里，所以这里有寺庙也是正常的。”

    “哦！”一说到鉴真大师，大家基本都知道了——在术校里不知道这个，一年级的法术史肯定没好好上。这位大和尚是唐代人，曾经六次东渡东瀛传法，前五次都被风浪所阻，第六次方才成功。至今那边还保留了不少鉴真大师带过去的经卷和佛像，个个都是国宝级待遇。

    “就因为有佛寺，所以就要做伽蓝菩萨诞辰？”沐长离又插嘴问道。

    秋方和牛泽语大概是早就料到了会有人问出这样的问题，两个人对视一眼，最后还是由牛泽语来回答这个问题：“其实呢，他们搞的也不太算是伽蓝菩萨诞辰……有哪位同学背的上来十八伽蓝的名号？”

    这个问题倒还好说，当即有人就把包括梵音、天鼓、师子在内的十八伽蓝背了一遍。牛泽语点了点头，继续说道：“那么，同学们可否知道，在民间供奉的伽蓝菩萨的形象跟这十八伽蓝都扯不上关系？”

    学生们立刻窃窃私语起来，本来伽蓝菩萨相对来说就是个小神，大家一般去寺庙求也是拜如来，或者针对性的拜拜文殊保佑自己考试通过。伽蓝菩萨是什么，这倒还真没人注意。然而又是沐长离的声音猛的从人群当中传出：“关公！他们拜的是关公！”

    连续三次主动发言，这足够牛泽语和秋方注意到这个出发前才递上申请表的学生了。牛泽语满意的点了点头，算是肯定了他的回答：“在三十代天师张继先考招关羽盐池斩蛟后，关羽就率先成为了道教的护法神将。在那之后，佛教也将关羽抬上了神位，作为十八伽蓝的门面形象。所以这个伽蓝菩萨诞辰与其说是菩萨诞辰，不如说办的就是关羽生日。”

    关羽在天朝人民心目中的地位那是相当的崇高，三教争相加封。佛教称“盖天古佛”，道教称“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，儒教最夸张，干脆把他抬进了武庙，代替了姜尚成为“武圣”。一个被大众广为接受的关羽，当然要比什么梵音雷音的菩萨强得多了。

    利用带队前往大灵音寺路上的时间，两位老师又把嵊泗的情况给大家简单介绍了下：这里曾经是渔业发达地带，近年开始有些衰退，所以当地也在计划产业转型。如此大规模的伽蓝菩萨诞辰也就是转型计划之一，毕竟着眼于伽蓝菩萨——关羽这条线的寺庙还不多。如果真的能让他们做起来，变成华南第一道场也说不定有可能。

    “我知道大家平时理论知识学的很多，而且足够扎实，但是这一次实习，我希望大家能够多看、少说，有什么问题可以回来后再向我询问，这也算是我给大家打得预防针。”秋方在说了这句话后就紧紧闭上了嘴，任凭同学们怎么边敲都不肯多说一个字。