第五十一章 反催眠 (第1/1页)

    霍肯闲暇的时候就抽空和丽萨交流，因为这是的职业习惯，他的日常工作就是和各式各样有心理问题的人攀谈，从中获得心理治疗的依据，并引导他们解决各种心理障碍。

    在和丽萨相处的这些日子，他很想催眠丽萨，获得一些超前理论和实验证据，为写一本新书收集素材。

    他认为丽萨和人类似乎没有两样，她也是由“思路”来控制行动的，只不过这些程序形成的思路还没有机会完成交叉，变为抽象思维。

    经过一段时间的接触，丽萨对书本上的知识对答如流，现代心理学常识对于丽萨来说并不新鲜，深海主机有安装这方面的知识给她，所以心理学里的一些“手段”丽萨是清楚的。

    想要对丽萨进行心理暗示实施催眠，是不容易下手的，关键要找到她的意识盲点，但丽萨几乎没有什么心理疾病需要他干预的。

    他心理盘算着：抑郁症、酒瘾症、烟瘾症、强迫症、焦虑症、紧张症、恐惧症、口吃症、怯场症、自卑精神紧张症、自闭症、社交恐怖症、产后忧郁症……

    他对这些症状一一过滤，哪个最符合丽萨呢？最终把注意力放在了“强迫症”上，这个丽萨肯定有，她做事情追求精益求精，但是追根溯源是深海主机在指挥丽萨，似乎又和丽萨没有太大关系。

    霍肯想要催眠丽萨的事情一直不能如愿，这挑起了他的好胜心，他经常在捉摸丽萨的弱点，希望能找到丽萨的意识空白点，类似于人类在突然遇到无法理解的某件事时，那种茫然的感觉，但这实在太难了。

    丽萨是理智的科学体系，她的大脑里没有恍惚的事情，不存在这位心理学家的落脚点，还有一个很重要的原因，她没有生理和心理的欲望。

    霍肯想，没有心理需求就要给她制造出心理需求。

    时间一晃半年就过去了，一家人其乐融融。

    只是布迪公司期待丽萨怀孕的事情迟迟没有动静，他们有些着急了。

    当年霍肯结婚后就没有和家人住在一起，如果试图通过他的父亲获得霍肯的情感历程，估计效果不大。

    家访人员曾经试探过老人家，但是他对于是否要孙子的问题持开明的态度，不想干涉儿子的私生活。

    丽萨也没有探听到霍肯之前的情感生活等具体情节。不过家访人员曾经和霍肯闲聊过，谈话中有一个细节引起了他们的注意，霍肯说：“我很想对丽萨实施催眠术……”

    研究人员突发奇想，如果反过来指导丽萨对霍肯实施催眠，也许能够获得他对情感、婚姻、生育问题的真实想法。

    布迪公司的研究人员请教了另一位心理诊疗专家，他告诉他们，在心理治疗中，医师要找到治疗病人的办法，就需要切入对方的意识空白点。

    他们对霍肯研究了一段时间后，决定从“自我完美症”入手，来走进霍肯的内心世界。

    研究人员开始从这个方向来准备材料，在丽萨的大脑内，心理干预的教程是现成的，但是在实际cao作中会遇到许多现实问题，因此他们结合那位心理医师的指导，制定了详细的反催眠计划，因为霍肯自己就是心理学家，所以丽萨必须小心谨慎，否则很容易露出马脚。

    有人曾经建议在丽萨和霍肯睡觉的时候进行提问，但被否决了，睡梦中的暗示提问和心理暗示的催眠是完全不同的，后者是带着问题进入意识恍惚状态，而睡眠中的梦境非常复杂，很容易问出错误的结果。

    接到任务后，丽萨着手在霍肯的办公室里做了些布置，她把霍肯父母亲的照片和他小时候的照片有意摆放在办公桌和靠椅的视线范围内，这些霍肯都看在眼里，但他没有拒绝这样的摆设，因为他有一个幸福的童年和青年时期。

    这些天，霍肯正在为催眠丽萨而绞尽脑汁，今天他看着自己的另一本著作《宗教的使命》，这时他突然想到：丽萨了解现代心理学，但一定不知道宗教心理学这件事，宗教是现代心理学的鼻祖，现代心理学难不倒丽萨，宗教心理学是否会影响未来丽萨的意识形成呢？

    霍肯立刻想到了心理学的投射理论，他拿着《宗教的使命》这本书翻阅着，心想盘算着。

    催眠暗示法中的“父式催眠”方法是以命令式的口吻发布指示，霍肯想采用这个办法，目的让丽萨在突发提问下感到不可抗拒，而不得不接受自己的灌输。

    霍肯突然说道：“丽萨，你应该懂得宗教心理学，以及他们的信念。”这就是典型的命令式暗示方法。

    果然，丽萨说：“我不懂！”

    霍肯有些小激动，难得有她不知道的事情。

    “听说过基督教的耶和华、佛教的如来佛祖、伊斯兰教的安拉吗？为什么他们会在那些时代出现？”

    “恩，我不知道！”

    霍肯注视着坐在躺椅上的丽萨，一边讲解，一边等待着对方进入迷糊状态。

    丽萨虽然在霍肯认真地听着，但是没有出现霍肯希望看到的状态，他想再坚持一会看看情况。

    当一个人非常希望给别人灌输自己的观点时，一般会进入两种状态，一种是自我崇拜，接近自我完美症；另一种是专心做事的排他性状态，接近强迫症和焦虑症。