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第十章 原来是随巢子 (第1/1页)
宇文恺听了大感欣慰,杨崇绝对是一块好材料,就看自己怎么雕琢了;却见杨崇有些为难地问道:“先生,你知道一个隋朝子的人吗?” 宇文恺顺口答道:“随巢子,他是墨子的学生,我书房里正好有两部墨子的书籍,待会拿给你看看。” 杨崇拿到书,才知道自己把人名弄错了,随巢子不仅是墨子的学生,还写过墨家著录之一《随巢子》,杨崇便想到那本手抄本里,说的应该是墨家的东西。墨家在战国时也是显学,不过汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,墨家遭到打压,逐渐灭绝;直到清末民初,才从故纸堆中被重新挖出来,又因神秘性,成为无数小说的题材。 宇文恺的《墨语》也是手抄本,字迹工整清楚,书上清清楚楚地写着序,这本手抄书抄自楼观藏书,抄书的人正是宇文恺。宇文恺写序主要是对墨子身份论证,从城市防御战的方法和机械的角度推论,墨子非常了解各种机械的细节、尺寸、重量,还知道如何制造和具体的应用,应该是个内行,是从事于工程机械方面的专家,在战国时期,属于“百工”的职业范畴,墨子是平民身份。 杨崇在房间里看《墨语》看到了天黑,发现了一个秘密,希腊文手抄本当中有一个“不害”的词反复出现,原来是墨子的另一个学生告子的名字,也就是和孟子争论“人之初性本无”的家伙。晚餐的时候,杨崇很惊异,在酒坊的时候,晚上只是有人送来两个馒头,工坊却是正正规规的正餐。 杨崇装作无意中说起,宇文恺笑道:“农庄的人天黑都睡了,所以习惯下午吃第二餐,省一顿。我这里没这么多规矩,不过你问了也是对的,大隋军队中,官兵是一日三餐,而役工民夫,一日只有两餐。我明天就要走了,还有什么要问的吗?” 杨崇笑笑说:“暂时没有。” 吃完饭,杨崇向宇文虎要了笔墨纸砚,就回到自己房中,关起门来作业。次日天刚亮,杨崇先找来十一个匠人中的五个木匠,说要打两把椅子,一把男人坐的,一把女人坐的。木匠杨屈是个精瘦的汉子,个不高,脸色微黄,问道:“杨公子,这椅子还分男女,要不然你给我们画一个样子,让我们见识一下。” 杨屈来自杨岳府中,也是见多识广,第一个想法就是杨崇故意刁难,没想到杨崇拿出了两张画好的图,图形虽然难看,但是还是可以清楚地看到两种不同的椅子。第一张图上的椅子是一种圈背连着扶手,从高到低一顺而下的椅子,造型圆婉优美,体态丰满劲健;第二张图上的椅子轻巧优美,靠背是曲线的,椅腿向外弯曲,花纹装,椅子的坐面是藤编的。 杨屈顿时无语,木匠李老头看了啧啧赞道:“杨公子的心思真是精巧,这种构思老儿还是第一次看到,我们这就去动工。” 除了杨屈以外,其他四名木匠都是来自民间,宇文恺在建筑方面和官府的名头已经让他们不敢多想,杨崇的椅子图更让四人折服,立即转身去寻找材料开工。杨屈迟走一步,低声笑道:“杨公子,小人有眼无珠,以后多多指教。”
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