第一百回 奉义转生开新朝 成道化树散灵气 (第2/2页)

神像，五大家仙位列财神、福禄寿三星之后。后又得朝中重臣劝谏，封真武元帅为真武大帝，祭祀礼制一如紫微大帝。到了其子朱棣时候，更尊真武大帝为北极镇天真武玄天上帝，大建武当山宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭等，并在天柱峰修建金殿，奉祀真武大帝。而民间修建的真武大帝宫观，更是无可计数，此乃后话。

    一日，朱元璋微服私访，听到一群小儿于村头玩耍，朱元璋想起幼儿时分，不禁感慨。那群小儿边玩边唱一首歌谣，那歌谣唱道：

    自古误人酒色财，明知故犯将身害，多少名节留不住，骂名随身土中埋。

    而今听我陈一表，与君道来莫腐败：腐败由来皆因贪，小贪不改大贪来。

    渔中得利壮心胆，毕竟还有更贪在，放任贪心不自制，岂肯中途停下来？

    五钱十万皆是罪，何不趁机高举筛？翩翩正人君子面，污垢岂肯当阳晒。

    入夜花天酒地里，何惧人言身不白，逍遥过后积成瘾，新的一轮贪心开。

    己为定会有人知，有朝一日事必败，锒铛入狱陷囹圄，何处换来免罪牌？

    风光之时有人谄，树倒恰恰众人踩，临刑将死其言善，大恸前失确不该。

    人死债空还可释，定论岂能偏棺盖！一步走错满盘输，多少风光均不在。

    祖宗若是知尔辈，青筋暴露气满腮，当年揭竿反昏暗，为了尘世扫阴霾。

    前仆后继不惧死，岂是为你好敛财。子孙若是知你事，定怨今生错投胎。

    明明前途好光景，低人一等心徘徊。后辈同姓偏不悦，为辩清廉骂汝骸。

    万岁给你生杀柄，岂容为权做买卖！人死偏偏不得安，万世身斜影曲歪。

    劝君莫要伸脏手，无欲为刚心如泰，廉洁清正多自制，免去监牢狴犴灾。

    纵使青云平步上，日夜殚精心负债。何如自足无贪念，人在闹市心蓬莱。

    身外波涛腾天起，心内安宁任澎湃。人生不过三万六，何必计较食与宅。

    都言宰相度乘船，为官一任胸如海。多为一方做实事，民心自有功德台。

    莫腐行廉多清正，争做臣僚好模楷。清廉一世身老死，世上必定有人怀。

    多少清官英年逝，百姓送行泪涌拜。悬崖勒马补亡牢，劝君莫要置身外。

    人生大道诚宽广，一身正气昂头迈。如今诚挚真心语，对错还需世人裁。

    朱元璋听得入神，连忙招呼过来一个小儿问道：“此歌何名？”那小儿道：“这个歌唤作《劝廉歌》，我等早已会唱。”朱元璋又问：“此歌是何人所作？”那小儿道：“倒不知是谁人所作，不过乃是一个捧着渔鼓、倒骑毛驴的老者教授我们。”朱元璋早年间曾听坊间传闻，这世上有一位倒骑毛驴的神仙，唤作张果老，时而下界传唱道情，多行善事，在百姓心中威望甚高。如今见作《劝廉歌》，正当其时，乃命人到仙翁山栖霞观前去瞻拜冲妙真人。民间见张果老如此威望，纷纷前来祭拜，当地官府也大加修缮宫观山景，因此成为邢台八景之一，明朝时咏诵仙翁山及张果老的诗词不胜枚举。而民间亦多传唱道情者，道情流传甚广，张果老被尊为唱道情的祖师爷。

    再说成道，将凤鸣山所剩之兵分别遣往两界山、凡间相助奉义，俨然一座空山。那恒元宫里不过只有柔兆、疆圉、建太岁、除青龙、满丧门、平六合、执小耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收贵人、开吊客、闭病符等人及些许随身伺候的小厮。闭病符言道：“帝君遣走众兵，只留下我等，不过是免去天庭疑忌，趁其不备，打入天宫，如今，我等早已养精蓄锐，只待帝君一声令下，我等拼了性命也要相助帝君匡扶三界！”众人群情激奋，成道言道：“众卿误会了。孤若想打上天庭，便不必遣走众将士。况且战端一开，便不能回头，我等绝非天庭对手，到时丧失元神事小，三界必然动荡百年，万物生灵，将再受刀兵之苦。如今孤身心俱疲，无力抗天，一心要回归清净。留下众位，乃是顾虑天庭见孤散神，必然要重惩诸卿，因此不忍众卿遭难。孤已上书天庭，恳请闭关修炼，天庭必然应允。不过此事只可瞒过天庭一时，非是长久之计。孤不久即将化树，无尽灵气将散往人间，众卿对外言称护法，平日亦要化作众木为林，却不得离孤百步之外，孤方可保众卿周全。”众人听罢，不禁凄然。