第五十章， 迁都之议 (第2/2页)

法家了，但是要一直到了能够创作出超越人类水平的草书作品来，人类才应该甘心情愿地退出书法历史的舞台。

    在收复洛阳数日之后的八月己丑，桓温率众拜谒西晋诸皇陵。他们一行人首先到了最近的峻阳陵。峻阳陵是晋代开国皇帝司马炎的陵墓，位于偃师南蔡庄北鏊子山的东坡，陵墓坐北朝南，背靠三十丈高的鏊子山，巍峨的伏牛山瞻于前，邙山主脉障其后，面临平坦广阔的伊洛平原，地理形势蔚为壮观。鏊子山山顶平坦，由南望去，兀立如屏。鏊子山两端，各有一独立山头，它们分别向南伸出一条较为平缓的山梁，对墓地形成三面环抱之势。

    司马炎（236－290），字安世，河内温（今河南温县）人，公元265－290年在位。公元265年他继承父亲司马昭的晋王之位，数月后逼迫元帝禅位。公元279年他又命杜预、王濬等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。公元290年病逝，庙号世祖，葬峻阳陵。桓温在其内心上并不敬服司马炎，因为他虽是西晋的开国君主，但只是因为继承司马懿和司马师、司马昭兄弟两代的基业而称王罢了，本身并非什么英明之君，登基后既作出大肆分封宗室、允许诸王自选长吏和按等置军的一系列措置失当的政策，又无法处理少数民族的内迁问题，种下日后八王之乱与永嘉之乱的原因。

    永嘉五年（公元311年）、建兴四年（公元316年），北方汉始主刘渊的侄子、大将刘曜（后改汉为赵，自己当皇帝）先后在洛阳、长安俘虏了晋怀帝司马炽、晋愍帝司马邺，灭了晋室。太兴二年（公元319年）正月二十五，刘曜就开始盗掘北邙山上的晋帝王陵了。当时刘派兵先挖了崇阳陵，五月再挖太阳陵。

    刘曜盗晋陵并不是因为贪图随葬宝物，因为晋帝都是薄葬，陵内也不会有多少好东西。刘曜的动机就是想破坏司马家的风水龙脉。因此，刘曜盗墓不象一般的摸金校尉那样摸了宝物即走，而是带着破坏风水的目的，刘曜把西晋帝王陵挖掘得一塌糊涂，甚至捣毁陵内器物，特别是能证明陵主身份的哀册、墓碑都被砸了。

    继刘曜盗墓之后，仅仅过了三十二年，即晋穆帝司马聃在位时的永和七年（公元351年）九月，又有盗墓贼去挖了峻阳陵和太阳陵，造成二陵地宫严重崩塌。接到噩耗后，司马聃“素服三日”，并派太常赵拔前去修葺被盗二陵。

    当桓温一行来到峻阳陵后，看见才过了几年，刚修葺过的陵墓又变得残破不堪了，桓温便命令军士将毁损的皇陵进行了修复，并任命了护陵的专职官员。

    接着，桓温等人又继续往北到了偃师县邙山北面的首阳山。首阳山是邙山北的一座山峰，位于洛阳城东北约三十公里，这里是一块北高南低的台地，在山顶一片南北开阔、东西平坦的土地上，存有三个小冢，且相距很近，此外别无他冢。这里大概就是后来被追封为宣皇帝的“冢虎”司马懿的高原陵。司马懿生前就在首阳山修造寿陵，他在临终时嘱咐家人，死后丧事从简，不起坟头，不立碑记，不设随葬品，不栽树木，不与遗孀合葬。公元251年，司马懿葬于首阳山，他的陵墓后称“高原陵”。没有建设就没有破坏，这高原陵就算连刘曜亲眼看了，恐怕也是不会动心的。看来这“不坟、不树、不谒”的遗训是多么的有先见之明。

    桓温是怀着异常复杂的心情来拜谒这一片平地的。一方面，他对于司马懿的智术与权谋拜服得五体投地，另一方面，他对于他的祖先桓范因为一时头脑发热，在关键的一刹那选择了站在司马懿的对立面而深深地感到遗憾，就因为他祖先桓范当年这个鲁莽的决定，导致了龙亢桓家被灭了三族，偶有漏网之鱼亡命江左，历经数十年后，整个家族才算恢复了一点生气。桓温自从发现了自己家族历史上的秘密之后，对高平陵事变的这段历史是铭刻在心，他因此也对司马懿的政治生涯和政治军事策略也做过大量的研究，他既佩服司马懿的当机立断，也鄙视他处理政敌时的无情和残忍，这种残忍就算自己的子孙后代知道真相后，也曾为之而不忍，也许就是因为当年的残忍和不讲信义，所以司马懿才会让自己的墓地“不坟、不树、不谒”的吧！