第四一章私人学院 (第1/2页)

    本学院为私人学院，以后学校改名为东方学院，大家交的学费统一由人事部收取，后勤部设立主管部门，卢植宣布后退出了讲台。【】

    上课咯！上课咯！咚咚咚咚一个虎背熊腰的壮汉在努力的撞在大钟，学院的书生就像那热锅上的蚂蚁一样，焦急的往自己教室里跑，“大家好，现在开始上课了？请大家坐好”古代上课是没有桌子的，大家盘腿而坐，就像寺庙里念经的和尚一样。

    “今天的课程是教大家学“色”字，大家来讲讲色这个字代表了什么东西？”卢植一本正经的问道“色即使空，空即使色”“色狼，色鬼”

    “孔子曰凡人食色也”“好色之徒”

    “好好，你们说的都不错，其实我要教育的是？本学院将来可能成为大汉书生最多的学院，因为现在学院已经招了一些女孩子了，你们有正处在少年青春懵懂期，所以难免男孩子会对女孩子动心，女孩子也可能爱慕着男孩子，子曰，食色性也，孔子也是凡人，孔子也有七情六欲，男孩子对女孩子动心，这是正常的思维，但是目前大家都正在读书大家应该于学习为主要目的大家听懂没？”“噢！听懂了…听懂了…”

    “好大家跟着我读几遍道德经”

    老子:「道德經」:第一章道可道，非常道。名可名，非常名。

    无名天地之始﹔有名万物之母。

    故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

    此两者，同出而异名，同谓之玄。

    玄之又玄，众妙之门。

    老子:「道德經」:第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

    皆知善之为善，斯不善已。

    有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

    恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教﹔万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

    夫唯弗居，是以不去。

    老子:「道德经」:第三章不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。

    是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

    常使民无知无欲。

    使夫智者不敢为也。

    为无为，则无不治。

    老子:「道德经」:第四章道冲，而用之或不盈。

    渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。

    吾不知谁之子，象帝之先。

    老子:「道德经」:第五章天地不仁，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗。

    天地之间，其犹橐钥乎。虚而不屈，动而愈出。

    多言数穷，不如守中。

    老子:「道德经」:第六章谷神不死，是谓玄牝。

    玄牝之门，是谓天地根。帛系若存，用之不勤。

    老子:「道德经」:第七章天长地久。

    天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

    是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。

    非以其无私邪。

    故能成其私。

    老子:「道德经」:第八章上善若水。

    水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    老子:「道德经」:第九章持而盈之，不如其已﹔揣而锐之，不可长保。

    金玉满堂，莫之能守﹔富贵而骄，自遗其咎。

    功遂身退，天之道也。

    老子:「道德经」:第十章载营魄抱一，能无离乎。

    专气致柔，能如婴儿乎。

    涤除玄鉴，能如疵乎。

    爱国治民，能无为乎。

    天门开阖，能为雌乎。

    明白四达，能无知乎。

    老子:「道德经」:第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

    埏埴以为器，当其无，有器之用。

    凿户牖以为室，当其无，有室之用。

    故有之以为利，无之以为用。

    老子:「道德经」:第十二章五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。

    是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

    老子:「道德经」:第十三章宠辱若惊，贵大患若身。

    何谓宠辱若惊。

    宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

    何谓贵大患若身。

    吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

    故贵以身为天下，若可寄天下﹔爱以身为天下，若可托天下。

    老子:「道德经」:第十四章视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。

    此三者不可致诘，故混而为一。

    其上不皦，其下不昧。

    绳绳兮不可名，复归于物。

    是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

    迎之不见其首，随之不见其后。

    执古之道，以御今之有。

    能知古始，是谓道纪。

    老子:「道德经」:第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

    夫唯不可识，故强为之容：

    豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若客﹔涣兮其若凌释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。

    孰能浊以静之徐清。

    孰能安以动之徐生。

    保此道者，不欲盈。

    夫唯不盈，故能蔽而新成。

    老子:「道德经」:第十六章致虚极，守静笃。

    万物并作，吾以观复。

    夫物芸芸，各复归其根。

    归根曰静，静曰复命。

    复命曰常，知常曰明。

    不知常，妄作凶。

    知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

    老子:「道德经」:第十七章太上，不知有之﹔其次，亲而誉之﹔其次，畏之﹔