第一百二十七章 九霄宫贵客 (第1/1页)

    子代和太子定配好车驾之后，便启程去往南湖边上的九霄宫。

    子代完全把公子羽当成了一个反面教材，一个人要是看另一个人不顺眼时，他全身上下都是毛病。

    比如那天公子羽在腾国朝堂上的软弱，一个七尺男儿，竟然是涕不成声，还是堂堂中山国的公子。中山国有这样的公子不亡才怪！

    以公子羽那尿性，一言一行，都是活生生的反面教材。

    子代已经想好了言辞，他要用公子羽的行动，来教这个腾国的未来国君为君之道。

    话说到公子羽，公子羽在九霄宫可是相当的悠闲的，每天早上去三友山巡视一遍，憧憬着这座机关城，披着日辉回到九霄宫。深吸一口上顶稀薄的空气，不久之后，朗朗的读书声传来，还真是叫人心旷神怡。

    晨读的景象，还是很让人愉悦的。

    前世，或许是身份不对，坐在课桌前真是让人昏昏欲睡。现在不同了，看着孩童们大声朗读，那画面还是挺让人愉悦的。

    公子羽身着宽服，手里拿着一册竹简，一手负后，缓缓走进十岁孩童的志学班。

    公子羽一进学堂，孩童们起身起立。

    “夫子好！”

    这都是尊师重道最基本的礼仪，公孙郁已经培养得很好了。

    公子羽微微点头，为人师，是一件非常辛苦的事情。但只要看着孩童们一天天的成长，一切的辛劳也是值得的。

    公子羽跪地而坐，把竹简放在桌案上，后对孩童们道：“今日之学，乃《名家》十命题。所谓名者，即为【刑名】、【名符】亦有【辩者】之称。名为事物之名法，实则为事物存在世间万种形态之实。名……”

    公子羽和众弟子简略的介绍了一下名家，以及名家的【名】和【实】。

    诸子百家学说中，最重视实际作用的便是鬼谷一派。而名家次之。鬼谷一派的捭阖之术，可以说是庙堂上的一种辩术。因为鬼谷一派太过神秘，现在这些学子的年龄，也不太适合教捭阖之术。所以，公子羽首选了名家之术。

    名家，有称为“辩者”很注重辩学。游说之士的作用，我们就不多说了。

    学的名家之学，若是精通，便可游说于各国庙堂。这是很具备实际作用的。

    再简单介绍一下名家，名家最早可追溯到东周早期，东周之名家，被称为“名符”，到了战国，被称为“刑名”。名家这个名称是到了西汉才有。

    名家的名，并不是名气的名。而是指事物的名称、概念、意念等。

    名家注重研究，“名”和“实”的关系。也就是事物的名称和事物实际存在的关系。

    “名者，为辩者。近似诡辩，以辩服人。这是名家十命题，若有不解之处，可向我提问！”公子羽在沙盘上用树枝写下了这十个命题。

    名家著名的十命题，也就是：

    卵有毛！？

    鸡三足！？

    郢有天下！？

    犬可为羊！？

    马有卵！？

    丁子有尾！？

    火不热！？

    山出口！？

    轮不碾地！？

    目不见！？

    其实名家著名的命题还有很多，只不过公子羽只记得这十个。

    不过没关系，这十个命题就可以让学子们认识到名家辩理的方式。公子羽主要的目的是让他们学习名家辩者的思维方式，从而学会辩！