已经解密的莫莱希尔档案（3）：狮鹫 (第1/2页)

    强烈建议在阅读完《TheCurtain死幕》章节之后解锁该部分档案资料。

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    ●我们神话传说中的狮鹫（Griffin）：

    关于英语中griffin这个单词最古老的词源我们仍不甚明确，它的希腊语早期形式是“gryps”。一些说法认为它来自于希腊语“grypos”，意为“弯曲的，钩状的”；另一些说法认为它源自于美索不达米亚地区阿卡德人语言中的单词“karubu”（意为“有翼的生灵”），而这个词又与希伯来语中的“keruv”，即英文中的智天使“基路伯（Cherub）”有一些相似之处。

    类似狮鹫的生物形象可以追溯到公元前3000年前的伊朗和埃及地区。在埃及地区，狮鹫的形象出现在了于希拉康波利斯城（Hierakonpolis）出土的用于人体彩绘的调色板装饰上；而在伊朗地区，狮鹫被直白地称作Shirdal，也即“狮鹰”，其形象甚至也流传到了阿契美尼德（公元前550-330年的波斯第一帝国）时代的工艺品上。

    尽管这个形象已经有了如此漫长的历史，现今留下的对于狮鹫的成文描述依然没有材料能早于“历史之父”希罗多德的转述。生活于公元5世纪的这位希腊历史学家在他的著作《历史》中征引了普洛康内萨斯的阿里斯忒阿斯（AristeasofProconnesus）久已失传的叙事体神话诗《独目人（Arimaspea）》，用以描绘公元前六七世纪左右时欧亚内陆民族，尤其是西徐亚人的一些生活状况。在《独目人》中，阿里斯忒阿斯描述了一群生活在亚洲内陆地区极寒土地上，时常与守卫着黄金的狮鹫发生战争的独眼民族Arimaspian。

    在古代和现今的大部分作品里，狮鹫通常都有这样的特征：它们拥有鸟类的爪子，狮子的后半身，鹰的头颅上生长着长而明显的耳朵（在部分记载中它们的耳朵上也覆有羽毛）。在一些古老的记载中，狮鹫也可以拥有狮子的前爪，但大多数说法认为狮鹫的前爪应是鹰的后爪。在纹章学中，只有拥有鹰爪的鹰头狮身形象才能被称作狮鹫，它代表着勇气和果敢；而拥有狮子的前爪的此类生物形象被叫做欧庇尼克斯（Opinicus）。欧庇尼克斯与狮鹫的另一个区别是，它们的尾巴较短，又一说称它们拥有骆驼的尾巴。

    在中世纪的传说中，狮鹫同样被当作神圣的象征和神圣之地的守护者；它们也是忠贞不二的象征，因为据称如果狮鹫的配偶死去，它们便不会再去寻找新的配偶。一些人认为狮鹫的羽毛和爪子具有非凡的药用价值，可以治愈失明的患者；“狮鹫卵”可以在中世纪欧洲的市场上卖到很高的价格，尽管那些所谓的“狮鹫卵”......其实只是鸵鸟蛋。

    ......说实话，我真不想承认他们可能是我的祖先。

    ......等等，我是不是暴露了什么？

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    ●莫莱希尔人文化中的狮鹫（Chrysphine）：

    历史：

    从目前搜集到的莫莱希尔人残稿中，关于狮鹫最早的记载甚至可以追溯到部落时代之前，而且材料众多。这一点便足以说明，狮鹫是原生与于莫莱希尔大陆的动物，并且在很长一段时间里分布广泛。

    但在莫欧王（MonMol）统治的城邦时代（圣显历536-910年。城邦制度实质上是在541年的时候才正式确立，但通常将莫欧王统治的整个时期都称为城邦时代），随着莫莱希尔人的活动愈加频繁，狮鹫的活动区域遭受到了莫莱希尔人的侵占。有一些资料描述了莫莱希尔人为了开拓土地而针对狮鹫发起的大型捕猎行动，尽管其中一半以上都惨告失败。另一方面，由于莫莱希尔人的活动，恐也导致了狮鹫活动范围内猎物数量的减少，这对于大型食rou动物来说无疑是灭顶之灾——事实上，我认为这才是狮鹫数量锐减的真正原因。在这个时期之后，关于狮鹫的记载逐渐消匿，甚至几近灭绝。

    这样的情况随后引起了莫欧王的警觉。早在伽尔王（MonGare）的统治时期，狮鹫就已经被作为伽尔撒统治者的家族象征了，莫欧王当然不能容忍狮鹫的灭绝。他颁布了诸多法令，也正是在这一时期，弑杀狮鹫的罪行被确立为背叛君上的重罪写入伽尔撒的法典。然而，如我的推测那样，狮鹫数量减少的真实原因是猎物的减少，而莫莱希尔人的捕猎行为只是其次。莫欧王没能阻止狮鹫的消失，到了城邦时代的晚期，关于狮鹫的记载已经完全看不到了。

    令人喜悦的是，在圣显历921年，亦即拉弗王（MonRaph）统治的第十二年，一位女士兵在贝里尔山（GaronBalier）的曙光山谷发现了几乎是仅存的野生狮鹫巢xue。她及时地禀报了当时在位的拉弗王，申请在曙光山谷将狮鹫保护起来、加以照料，并禁止其他任何人进入，以免威胁到狮鹫的领地和猎场。拉弗王认可了