探讨南北朝「边荒」的形成 (第4/5页)

北强于南，及由北方统一南方的伏线[38]。

    要在如此激烈的南北军事竞争中生存，边荒若没有自己的军事力量，实在令人难以置信。义熙二年（406年），刘毅（－412年）的上表形容了荒人的强悍：

    「忝任此州，地不为旷，西界荒余，密迩寇虏，北垂萧条，土气强犷，民不识义，唯战是习。逋逃不逞，不谋日会。比年以来，无月不战，实非空乏所能独抚。」[39]

    荒人的战斗力惊人，「民不识义，唯战是习」，令东晋末、刘宋初的军事家刘毅也感到害怕，「比年以来，无月不战」更证实了以上所说的南北军事竞争的激烈。

    《南齐书》数次提到荒人或边人带兵作乱，《魏虏传》记载：

    「明年，边人桓天生作乱，虏遣步骑万余人助之，至比阳，为征虏将军戴僧静等所破。荒人胡丘生起义悬瓠，为虏所击，战败南奔。伪安南将军辽东公、平南将军上谷公又攻舞阴，舞阴戍主辅国将军殷公愍拒破之。六年，虏又遣众助桓天生，与辅国将军曹虎战，大败于隔城。」[40]

    《陈显达传》也记述着相同事情：

    「五年，荒人桓天生自称桓玄宗族，与雍、司二州界蛮虏相扇动，据南阳故城。上遣显达假节，率征虏将军戴僧静等水军向宛、叶，雍、司众军受显达节度。天生率虏众万余入攻舞阴，舞阴戍主辅国将军殷公愍击杀其副张麒麟，天生被疮退走……显达进据舞阳城，遣僧静等先进，与天生及虏再战，大破之，官军还。数月，天生复出攻舞阴，殷公愍破之，天生还窜荒中，遂城、平氏、白土三城贼稍稍降散。」[41]

    《蛮传》中亦简短地叙述了桓天生（－494年）作乱一事：

    「五年，雍、司州蛮与虏通，助荒人桓天生为乱。」[42]

    三段引文都记录着荒人桓天生在北魏的帮助下，于永明五年（487年）起兵作乱南方。要作乱就必须有兵，除了桓天生，再加上胡丘生（－年）在悬瓠起义，由此引证边荒拥有的军事力量必然不弱，至少达到被北朝用之以牵制南朝的实力。当然，边荒的实力也绝对不能直接动摇南朝的根基，否则，桓天生也不用「还窜荒中」，战败后逃回边荒。

    《魏书》补充了对桓天生的介绍：

    「延兴中，大阳蛮酋桓诞拥沔水以北，滍叶以南八万余落，遣使内属。高祖嘉之，拜诞征南将军、东荆州刺史、襄阳王，听自选郡县。诞字天生，桓玄之子也。初玄西奔至枚回洲，被杀，诞时年数岁，流窜大阳蛮中，遂习其俗。及长，多智谋，为群蛮所归。」[43]

    《魏书》指出桓天生的真名乃桓诞，天生只是其表字，而其人乃桓玄（369－404年）宗族一事亦再被提及。除此以外，原来早在延兴年间（471－476年），桓天生已经从属于北魏旗下，其后人桓晖（－年）、桓叔兴（－年）等在桓天生死后亦继续依附于北魏政权。陈金凤提及过很多蛮族，较为出名的除了桓天生及其后人外，还有田益宗（445－517年），这些蛮族居住在边荒之中，或附北朝，或附南朝，利用他们的军事力量影响着南北局势，并以此生存于乱世夹缝之中[44]。

    4.3.经济状况

    在逯耀东《魏晋史学及其他》一书中，把边荒的生活极度理想化，成为了陶渊明（365－427年）笔下的桃花源：

    「但在那个烽火连天的时代里，这里是受不到战争的困扰与摧残的，除了偶尔有南北双方的使节，或渡淮走私的商人经过外，他们的生活是和外界完全隔绝的。这里充满了安静和安祥，所以陶渊明〈桃花源记〉所描绘的：『有良田、美池、桑竹之属……黄发垂髫，并怡然自乐』的景象，是可能出现的……这种社会，正是身处乱世的陶渊明所谓的典章制度，治世不足，扰民有余，人生真正的乐趣，也只在于闲话桑麻，消忧樽前寻找，所向往的王介甫〈桃源行〉中『虽有父子无君臣』的理想社会。」[45]

    无疑逯耀东的形容是非常夸张，难以想象在战火连绵的淮河流域能够有桃花源优游自在的生活模式，不过我们仍然可以尝试从边荒的经济状况，了解其应有的生活模式。

    魏晋南北朝间的贸易会随着战火的短暂停止而恢复，所以南北贸易的发展不算太差。南北贸易主要有官方与走私两途。官方一途是指朝庭在边境城镇设立互市场，容许商贾百姓自行买卖或透过正式出使交聘，来和敌国贸易，互通有无，例如前秦的苻健（前秦景明帝，317－355年，351－355年在位）和北魏的拓跋焘：

    「雄遣菁掠上洛郡，于丰阳县立荆州，以引南金奇货、弓竿漆蜡，通关市，来远商，于是国用充足，而异贿盈积矣。」[46]

    「又于南垂立互市，以致南货，羽毛齿革之属无远不至。神龟、正光之际，府藏盈溢。灵太后曾令公卿已下任力负物而取之，又数赉禁内左右，所费无赀，而不能一丐百姓也。」[47]

    《北齐书－崔暹传》则提到朝庭高官派人跟随使节到南方采购货物：

    「魏、梁通和，要贵皆遣人随聘使交易，暹惟寄求佛经。」[48]

    上述头两段引文分别是前秦和北魏时，官方在边境设互市场的贸易成果，而最后一段引文则是朝庭出使交聘的贸易情况[49]。

    至于走私一途，又分官场间与民间两方面。官场间的走私就是边境将领利用职权，私下与敌国互市，例如北齐的高季式（－年）及崔季舒（－573年）：

    「（高季式）仍为都督，随司徒潘乐征讨江、淮之间。为私使乐人于边境交易，还京，坐被禁止，寻而赦之。」[50]

    「（崔季舒）出为齐州刺史，坐遣人渡淮互市，亦有赃贿事，为御史所劾，会赦不问。」[51]

    还有陈的侯安都（519－563年）：

    「寄以徐蕃，接邻齐境，贸迁禁货，鬻卖居民，椎埋发掘，毒流泉壤，睚眦僵尸，罔顾彝宪。」[52]

    在民间走私方面，则可参考《梁书－张禝传》：

    「初郁洲接边陲，民俗多与魏人交市。」[53]

    边荒位于秦岭、淮水一带，无论是官方还是走私的南北贸易都必须经边荒此中间地带，而由贸易带来的收益必然不少，再加上南北双方皆大力发展边荒的水利，有利农业，对边荒亦有正面影响[54]。由此可见，边荒的经济状况必定甚佳，但是若考虑到边荒周遭的军事形势，边荒实需要保有一定的军事实力，而此举在在需钱，会增加边荒的开支。所以，总括来说，边荒的经济实力应只达到自给自足的地步，但断不是逯耀东所说的封闭桃花源式的理想社会，而是透过与南北双方交易，再从中获利的经济社会。

    5.总结

    在动荡不休的魏晋南北朝的历史背景下，边荒的形成实有其独特的因素。从北朝的角度看，一方面越大片的瓯脱对游牧民族而言，光荣越大，另一方面，一片缓冲的中间地带能为北方带来时间，让他们能从游牧民族的性质过渡到以耕种为主的中原文化。但是，从南人的角度看，边荒则有「坚壁清野」的作用，使他们能抵抗北