第五回 (第1/3页)

    话接上回，小月、雀儿在西院内听见有人拍门，应了一声后久不见回音，便开门察看。

    二人刚将门扇拉开，便有人影闪将进来。小月定睛一看，立即认出来人正是那日大闹通州渡口的白衣书生。

    “穆紫可在？”书生神色凝峻，未等小月回话，已步入院内。

    小月、雀儿俱是一愣，不及细想，紧忙跟上前去。小月道：“二师父外出未归，你是……”

    “我急需一僻静之处运功调息，烦请姑娘行予方便，期间切勿令人打扰。”书生取出一腰牌，递给小月，道：“我与你师父有师门渊源，此牌为信。待他回来，我自会解释。”说毕，径直找了一处厢房，反锁房门。

    雀儿错愕不已，倒是小月见识过书生行事，心中已视之为侠士，并不生疑，对雀儿道：“别怕，他不是坏人。”并将那日渡口所见所闻大致与雀儿说了。

    “原来近日大闹京师的‘妖人’就是他！……那可是官府要抓的人，这样放进来，不会有事吧？”

    小月看了眼书生进去的厢房，道：“没事，我们先去把大门关上。”

    二个人在门外见天色将晚，路上空无一人，心里已是放下大半，又见地面有一黑漆木匣，当作书生遗落之物，急急忙抱上，取回了室内。

    二人进屋打开木匣，发现里面放的竟是一张琴。小月喜出望外，细细端详，只见那琴通体乌黑，肩腰多处半月弧，漆面细密流水断。小月自知贵重之物，却也忍不住轻拔了一下琴弦，“嘭”地一声，那音韵竟似鼙鼓一般，松透洪亮。

    “那人定是会琴，待他出来，我便要想法子拜他为师。”小月早已是满心憧憬。

    夜至戌时，穆紫自外归来，二人将白衣书生之事禀告。穆紫拿着那腰牌细看，牌乃墨玉质地，边上一圈透雕云雷纹，中间开光处篆有“清閟阁”三字阳文，背面为八字阴文：“玄宫冥漠，神寝清閟”。

    雀儿道：“二师父，那人说与我们同出门，是真的吗？”

    “清閟阁？”穆紫苦思良久，突然扶额道，“是了，当年家父与曹世伯曾向万松道人学琴，那万松道人便是自称是清閟阁门人……”

    “原来是真的，那我去叫他出来见您。”雀儿便要去推那厢门。

    “不可。”穆紫忙喝止金雀儿，道：“此人应是受了内伤，正在调息静养，切不可贸然侵扰。”

    小月一门心思还是学琴之事，问：“那‘清閟阁’可是琴家流派？”

    “非也非也，那清閟阁应该算是江南的道宗玄门。”穆紫摇头道，“琴家？你为何会作此想？”

    “那人随身带了一张琴。”小月说完，将那琴匣取至穆紫跟前。

    穆紫取琴检视，脸色一变，道：“去，去东院，去将你大师父叫过来！”

    “现在？！大师父恐怕就寝了吧？”

    “他跟我一道回来的，没那么早睡。”穆紫道，“就算睡了，叫醒也无妨，你若不叫他过来，反倒会遭怪罪。——快去吧！”

    “我去我去。”雀儿边应边跑了出去。

    不一会儿，曹青带着冯彦便来到西院，面有愠色：“究竟甚么物事，值得如此火急火燎的？”待一进屋门，见穆紫手上之物，两眼顿时发光，“唐琴！”凑近两步，更为惊喜：“雷琴？”

    曹青将琴上手，翻至琴背，见颈项处镌有行草“春雷”二字，圆形龙池两边各有隶书铭文，右侧曰：“其声沉以雄，其韵和以冲”，自是描绘此琴音色；左侧铭文：“谁其识之出爨中”，当是援引东汉蔡邕闻烧桐火烈声识良材之典，将其比作“焦尾”。曹青抱琴长叹道：“老夫今日得见雷威亲斫之琴，此生无憾矣！”

    小月、雀儿见此情形俱是惑然，问冯彦道：“师父竟如此痴迷？”

    “莫说师父，只怕天下识琴之人得见此物都会这般模样。”冯彦神采奕然，道：“唐琴已为世间重宝，而唐琴之中，又以四川雷氏所制者为翘楚，人称‘蜀中九雷’，其中雷威声名最盛；而雷威所斫之琴中，又以这张‘春雷’为最。”

    穆紫一旁点头道：“此琴音品固然卓绝，但其流转承继也是极其传奇……”听穆紫所述，相传北宋徽宗得此‘春雷’琴，推崇备至，列宣和殿百琴堂第一；后靖康之役，金军入汴梁，琴与无数珍宝一同被掳入金帝宫中；金章宗对此琴极之珍视，殁后陪葬入陵；孰料十八年后，此琴重现于世，随后辗转到了太宗窝阔台之手，窝阔台将其赐予中书令耶律楚材，而耶律楚材又此琴赠以其师——万松道人。

    “你们说的那白衣人，现于何处？”曹青未等穆紫说完，急问道。

    穆紫挥手，让冯彦带小月、雀儿出去屋外，方与曹青道：“听商小月描述，那白衣人曾在通州大闹漕运使司，殴打中书参政；近日在大都传谣作乱，被京畿府通告缉拿，搅得是沸沸扬扬……眼下就在我东厢房内闭关疗伤，你说，该如何处置？”

    曹青沉吟半晌，道：“你我也曾有官职在身，食君之禄，本当忠君之事……”

    “你意思是我应该唤官差来拿了他去？！”

    “你且先听我说完。”曹青瞪了下穆紫，继续道，“万松道人乃琴中圣手，却也精通星相术数。父亲曾与我讲过一段轶事……”

    话说还是宋金并存之时，耶律楚材在万松道人门下求学，一日论及天下古今兴替，提到唐时袁天罡、李淳风之《推背图》，耶律楚材问：“天下运势，如‘日月循环，周而复始’，此理颠扑不破，世人皆知；然而治乱嬗变之中，其人姓名、其地南北、其时寅卯、其数一二……如此细琐，岂可推算得知？”

    万松道人反问：“依你所见，袁、李之言可信否？”

    耶律楚材道：“学生以为，袁李或可演算天道时运，而谶颂之词，断为后人杜撰附会。”

    万松道人又问：“你名‘楚材’，字‘晋卿’，令尊可曾告诉你其中缘由？”

    “学生两岁时家父已故去。私以为耶律家为故辽皇裔，自祖父起仕于金国，父亲应是取《左传》中‘惟楚有材，晋实用之”之意，盼吾辈继续为金国所用。”

    万松道人摇头道：“你一出生即是金国人，并非由辽入金，此‘晋’非‘金’也。”

    耶律楚材大出意料，忙追问：“老师，此话怎解？”

    万松道人道：“《推背图》第二十五象为一斧，柄作十节。其谶曰：‘北帝南臣，一兀自立。离离河水，燕巢补（麥戈）。’——有帝自北而南一统天下，你自是为此新帝所用。”

    果不其然，若干年后金为蒙古所灭，耶律楚材为太祖成吉思汗、太宗窝阔台赏识器重，两朝任事近三十年；后世祖忽必烈，立国号为“元”，定都燕京