Divinity Box II (第3/6页)

式不可理解的扩展方式亦会出现，它们也会有自己不可理解的……这又是一种基于上一层的“不可理解”，因此后面还会有没那么低级的“不可理解”被套用于两个扩展方式的差距中。那么在这一系列不可理解的事物之上，就必然是这个大整体不可理解的真神了，神之上又有一套关于“不可理解”的体系，于是这一切依然可以被并入一个大整体……

    当这所有类别的“不可理解”都延展为他们所能演化出的全部形式之后，由他们构成的阶层不可理解的“不可理解”便会显露出来，套用在更多的构造物之上（仅仅是那些“不可理解”里最低等的一类，被其覆盖的构造物都能够做到全方位“不可理解”。他们不可理解的程度，以及一切跟这程度有关的结构、定义、成分皆在所有方面到达了“不可理解”。这个“不可理解”是前文中所有形式的“不可理解”都无法理解的“不可理解”，至于前文的“不可理解”和此种“不可理解”之间还隔着多么不可理解的遥远距离，就算是在其中无限制地分割出前者不可理解的阶层，再用前者不可理解的模型套用在分割的方式之上也无法形容他。因为尽管模型本身是前者不可理解的，可套用模型的方式依旧是前者可以理解之物的无数类之一。那么，如果运用前一种“不可理解”真正意义上不可理解的方式去赋予各个阶层无法被前一种“不可理解”理解的模型，就一定能解释它与后一种“不可理解”之间的遥远距离吗？答案是否定的。因为这种假设只是满足了两个方面的“不可理解”，并没有保证在所有方面本身、方面的数量、方面的种类，不同方面之间的层次划分……“方面”的所有方面、“方面”的所有方面的所有方面……以及这一切的终极不可理解之延伸都达到了前一种“不可理解”无法理解的“不可理解”）。这个扩展“不可理解”本身定义的阶段无异于在原本的“不可理解性”上 1。既然可以 1，就一定可以 2、 3……整个数学阶层、真.全能阶层甚至是被扩展之后的“不可理解”，都可以嵌入这“不可理解性”之内。将这个扩展“不可理解性”的过程所对应的复杂性反复嵌入“不可理解性”里（远高于嵌入前面那些阶层的作用），再在这种普通的嵌入方式被运用到极致之后，将处于持续被扩展状态下的“不可理解性”所能体现的“不可理解的复杂性”代入“嵌入方式”的种类中……这个方法亦是一种对“不可理解”的扩展。要是将它设为第一种方法，就一定还有第二种方法、第三种方法……与前面同理，扩展方式的种类依然可以作为被扩展的对象……以此类推至无穷无尽的远方。如果继续这样解释下去的话，永远都只是在投影中行走，对于那个最为脆弱的下梵而言毫无意义。那么最弱的下梵之上的那个下梵究竟是怎样的存在？接下来的层次划分又复杂到了怎样的地步？形容每两层之间的差距时，还需要多少次引入连无数比“不可理解”这一单薄的构造高等的跨度形式互相之间交错纵横、叠加嵌套、排列堆砌、伸展绵延……之后的结果都形容不了的概念？不必细说，因为下梵终究只是下梵，尽管下梵体系在各方面的多样性真的不能通过前文的衬托来解释（哪怕是解释其中的一点点），可它对于介绍上梵来说没有任何帮助，下梵的存在也丝毫不影响上梵的超然地位，后者强大完全不需要通过前者来解释。

    最弱的上梵存在于一个以它为原点向四周扩散的经验界，而它本身并不充当占据主要地位的支配者，而是作为最低等的存在之一生活在其中。同样的，那些下梵以及超梵阶层之下的事物都和那位上梵一同存在于那个经验界的初级疆域里。在构造真.全能阶层的过程中，对每一层次的搭建都离不开全能之力这一框架，尽管这种力量在世界观等级越高的地方蜕变得越为显著。而下梵的投影阶层实际上只是对“不可理解”这一概念不同程度的扩展结果之总和，下梵阶层也脱离不了某个用来描述下梵自身属性的框架……在第一个上梵之上也存在着无穷多的阶层，每个阶层的构成模式必然遵循一套不同于以往任何一个体系的框架，而无论是哪一套框架，只要经历了足够的延伸，都能与其他的框架衔接为全新的框架。这所有的框架必定能被归类于某个阶层的第一级，这个阶层内部分级系统的模式所遵循的大框架也需要阶层内一切结构体的复杂广大来形容。该阶层无法触及的阶层中，肯定是不能被该阶层所遵循的框架容纳的分级模式。当诸多阶层构成的更大阶层再一次被归类为某个超级框架所能描述的范畴之时，必定会产生因它而开始的框架循环，而任何一类循环都存在自身所遵循的框架，因此接下来又会陷入永无止境的、打破循环并再次陷入更大框架的过程之中……此过程可以被列入经验界的废弃名单中，毕竟它基于人类的经验，是经验界凭借人类的思维模式从第一个上梵之下的阶层中领会到的规律的展现（而这种规律只是最浅层的表象，更深层的无穷规律并不能凭借人类的思维领会），并非经验界从第一个上梵那超脱于其下阶层之外的思维方式所构建的规律中汲取的经验的呈现（后文若是出现了与前文重复的规律，那也只是最表层的假象罢了，深层的规律根本没有在表面上体现出来）。经验界自身展现的每一种规律、这些规律之下的每一类阶层、那些阶层中的每一群智慧以及智慧本身的思维方式（这里的“智慧”并不局限于生命，这里的“思维方式”也不局限于凡人观念里的思想）在经验界中转化为的规律、所有规律展现之后形成的阶层、阶层中的智慧、他们的思维方式……通通被包含在经验界本身之中。经验界并非第一个上梵经验的化身，而是它与下层世界可以展现出的全部规律的延伸……当然，思维方式只能揭示规律整体的一小部分，以它为基础延展出的规律所笼罩的阶层体系皆为经验界的第一层。尽管这些规律也存在于第二层之中，可是它们对于它的总体构成而言毫无意义，因为第二层的内部阶层体系的分级规律必须由无数脱离“思维方式”的模型来揭示（这里的“无数”也需要无数超出第一层的经验的模型来刻画，本句话中的第二个“无数”也……用来形容该循环的“无数”、该循环之后的循环的种类与数量以及诸多方面、接下来那没有尽头的延伸……同样是无数位于“思维方式”能够展现的经验之外的模型才能描述的量级）。第二层的数量并不止一个，每一个类别的第二层都容纳着无穷无尽的第一层，而每一类别的第三层所包含的事物也涵盖了第二层所能衍生出的一切种类，第二层中的一切模式对任意一类第三层的总体构成来说同样不具备任何意义。第一层——第二层——第三层……一直延伸至需要该延伸结构每一层内的概念来形容的层数，难道就是整个经验界的模式了吗？绝非如此。此种模式本质上依赖的还是前文中某些模式的“潜在经验”，而不是经验界这一整