第四百六十一章 何为自愿 (第3/3页)

佛可以得正果，可以往生极乐，永脱红尘轮回之苦。”

    萧风摇头道：“按活佛的逻辑，朝廷也可以是为百姓好，让他们远离佛门，免受那些魔王手下假扮的佛子蒙骗。

    不管什么人，只要是站在自己的立场上，做的任何事，都可以是为别人好。

    我相信，就连萧芹要制造大饥荒，饿死几十几百万人，也一定能出是为别人好的道理来，活佛信不信？”

    措钦活佛连连摇头，却不知该如何反驳。他不能不承认萧风的很有道理，但又不能承认萧风的就是道理。

    “师，那按你的道理，佛教应该如何发展呢？总不能因为是末法时期，就不要佛教了吧！”

    这是以退为进，也是辩论中常用的一种方法，学名叫做归谬法。

    既然正面道理不过你，干脆顺着你的道理，把事情推演到极端情况，来证明你的也不对。

    这一招萧风经常使用，且炉火纯青，现在忽然被措钦活佛用了出来，倒是把萧风弄得一愣。

    “活佛，你是高僧大德，这个问题，其实你自己心里就有答案，不过你既然问了，我就。

    佛门也好，道门也罢，包括儒家，只要发展到一定程度，都会呈现出末法时期的景象来。

    下大势，分久必合，合久必分，盛极必衰，否极泰来，阳极而阴生，阴极而阳生。

    我辈不幸，生于末法时期，更应有肩负重担之心，逆转乾坤之志，激浊扬清，清理门户。

    我有几个朋友在法司衙门当差，他们常，公门里面好修行，因为那是人间恶人和可怜人集中的所在。

    因此我想，末法时期也好修行，因为太多妖魔鬼怪，太多魑魅魍魉，能让我们增长功德，就像罗布桑大师一样。

    朝廷不支持，你还能让民间信佛，那才是真的以身弘法。给了民众选择的自由后，他们仍然坚信佛祖，那才是真的弘扬佛法。

    虽然困难重重，但活佛为何不能把这看成是佛祖给你的修行磨难，帮你得证果位的考验呢？

    活佛啊，风浪越大，鱼越贵啊！”

    措钦活佛久久不语，忽然向萧风深施一礼，全身僧袍无风自动，显然是十分激动的，就像在沙漠里转了很久的人，忽然找到了一条新的求生之路一样。

    嘉靖心里暗笑，师弟可真损，还什么风浪越大鱼越贵。

    朕不支持佛教，反而成了佛祖给他的磨炼和考验。这么冠冕堂皇的话，以往都是朕糊弄百官时的。

    然后嘉靖心里忽然一动，有些回过味儿来了。师弟的这番话，洋洋洒洒，情真意切，好像不光是给措钦活佛听的。

    下大势，这是在朕的大明吗？公门里面好修行，下还有比朕的金銮殿更大的公门吗？

    师弟，你……你点答谁呢，不像话！

    嘉靖这儿边还在回味着萧风的言外之意，那边措钦活佛已经十分热切的上前一步，直视着萧风。

    “萧师，贫僧几世修行，见过很多高僧大德，却从未见过师这样慧根深种的人。

    贫僧敢凭几世的修行断定，师乃是生的佛子！若能随我入藏，皈依佛门，果位不可限量啊！

    师若有意，贫僧愿让出措钦活佛之位，与师互为师友，共同修行，为振兴佛门而努力！”

    hAt嘉靖瞬间从回味中惊醒，差点跳了起来，手里的魔杖差点就冲着措钦活佛扔了过去。

    你敢抢我师弟？你敢断我梯？你敢封我门？你敢…敢…敢尔？

    幸亏萧风在嘉靖发飙之前及时表态了。

    “活佛，你我各有命，你的使命是振兴佛门，我的使命是振兴国运，你以整顿佛门证果位，我以振兴大明修飞升……助人飞升。

    大道万千，皆可为善，普度众生，本无区分。你我虽不同路，心却无别，何必拘泥佛门道门呢？”

    措钦活佛充满遗憾地看着萧风，一时间垂头丧气，过了许久才振作起来。

    “师之言，贫僧谨记。只是贫僧心中尚有心结未解，还请师明示。”

    “活佛请。”

    “那个狗吃骨头的比喻，贫僧始终难以释怀。贫僧要振兴佛门，除了整顿门户，清除败类，势必要弘扬佛法。

    按师所言，没有过选择的机会，就称不上自愿，自然也就称不上本心。可藏民们如何能有真正选择的机会呢？”

    萧风笑了笑，他了半，等的就是这个。

    如果措钦活佛对此压根不在乎，萧风也无法，但他赌措钦活佛是在乎的，因为他想真正的弘法。

    “活佛，放开吧。藏区也好，苗疆也罢，将来的蒙古之地，关外女真，都需要放开思想的禁锢。

    佛门也好，道门也罢，儒家经典，四书五经，甚至将来还会有更多的宗教和信仰传进来。

    只要是教人向善的，不扰乱朝政的，不让百姓受苦的，不为争权夺利的，听其自愿吧。

    经过选择而相信的，才是真心相信的，从来没有过选择机会的，即使信了，也不是真心的，功德有限啊。”