第九章 路过人间 (第3/4页)

天上的国。”

    小伍和阿明开始往坟里填土。

    凯恩神父亮出大拇指的扳指。

    也有不少人盯着它，它代表财富，代表权势。

    凯恩接着念经文。

    “今天，我们来参加葬礼，是与一位故人的肉身割舍，与一位故人的魂灵道别。她留在人间的权柄，留给我们的财富，全都变成了我们身上的债务。

    为了偿还这笔债务，我们要使用它，让它流动起来，变成水流、清泉、江河、大洋。

    我看见你们喊她做教母，以后也要喊我做教父。”

    凯恩挥挥手——

    “——于是我有话要说，我们本来是兄弟姐妹，从恩义与情缘来谈到此事，从身份与地位发生转变时，我就背上了一笔债。

    那么我也要你们去当教父教母，用熊彼得的财富和权势，用我的经典，去帮助穷人、病人、残废的人、有志不得的壮年人、失意失恋的青年人、失子失女的老年人、失去双亲的幼年人——

    ——他们喊你做教父教母，那么我欠的债务，就在此时销账。”

    凯恩合上《凯恩圣经》。

    “如果有疑惑，可以同我商量。”

    马上就有教子凑了上来，表现得急不可耐，想向神父求答案。

    可是这第一个问题，就把凯恩难住了。

    教子问：“我有一家工厂，是造家具的，教母曾经帮我招来劳奴，现在他们有了技术，涨了工钱，想把奴契买回去，都想自己单干了。这可怎么办？”

    凯恩想了个万用答案——

    ——把陈小伍喊了过来。

    小伍和这位教子说。

    “奴隶要买奴契，你有不卖的道理吗？”

    教子答：“没有。”

    小伍：“那就卖了，能拿到多少钱？”

    教子答：“一共三千多个人，大概四万个银币。”

    小伍：“四万个银币足够开分厂吗？”

    教子摇头：“不够。”

    小伍：“那就把这笔钱用作工厂分工的费用。”

    教子一听，立马迷糊了。

    小伍解释道：“你把木料进厂的环节和生产分开，把树木的交易人和木料的交易人分开，把木料生产和加工的环节分开，把加工到制漆的后期流水线分开，把它们的从属关系，还有财产分配牢牢抓在你自己的手里。”

    教子这下听明白了。

    “哦……原来是这样？只要这座工厂离不开我，我就不会下岗？”

    小伍解释道：“不光如此，工艺流程越复杂，生产的效率就越底下，一个家具工人的工作不可能从选树开始，不可能从抹漆结束。你把分工做好，工厂里有拣料工和运输员，有锯木匠和伐木工，有油漆工和电灯匠，有钳工和消防安保员。每个人各司其职，你的钱都花在岗位升级的工资上，你的工作是管理升级和试错，效率和安全性会提升不少。”

    教子担忧：“可是，他们如果不当我的奴隶了，还愿意在我的厂里工作吗？”

    小伍挑着手指头，戳着教子的额头：“如果你的工厂里全是奴隶，我才不会去你的厂里工作，我要选安全的，福利优厚的，有一条上升通道，能学习技能，有盼头的工厂，我的工友都是知识分子，不是什么不懂法律的潜在罪犯，在这条竞优之路上，如果你一直抱着这种想法，会被无情淘汰——

    ——而且，我不可能当一辈子工人。”

    教子恍然大悟，朝着小伍鞠躬致谢。

    凯恩松了一口气。

    “伍，你做得很好。”

    小伍顾不上和凯恩先生交谈，教子们还有许许多多问题想问。

    教母死后，他们盼着从东都的人口和地皮上寻找突破口，找到新的财富。

    马上又有新的人来。

    “神父，我是个歌演艺人，最近我遇到了瓶颈，在北昆剧院的观众听腻了我的老歌，我也想不出来新曲子了……”

    凯恩神父：“伍？你怎么看？”

    小伍：“头病医头脚病医脚，没曲子就找个编曲的，放下老艺术家的架子，和编曲匠商量钱的事情，把人家名字报出去。再请两个化妆师，请一位衣帽匠，让他们把你打扮漂亮了。再去各家零售店铺，把自己的海报发出去，帮衣料店食品店打广告，他们也会帮你打广告。这样，你这艺术品的工业分工也做完了。”

    没等这艺人致谢，又有人来了。

    “凯恩神父，我是个奴隶……没什么本事，现在在码头打零工，这么干下去，我得花八年时间才能买回奴契。教母生前和我说，让我来找你……”

    凯恩神父：“伍？你怎么看？”

    小伍：“去当兵，军功章面前，没有公民和奴隶的区别。”

    有作家来。