第442章 给王守仁上上强度，新时代朱祁钰、朱见漭思想二圣 (第2/5页)
核，且要接受御史、监察史的监督。 对于兵权，朱祁钰攥得死死的，须臾不肯撒手。 话说回来。 有的国家数据就比较漂亮，比如乾国，乾国的政府数据，就做得特别漂亮，不止计算房子，还计算了两遍，按照最高房价计算的。 所以不用动刀子。 朱佑梐可不死心，天天软磨硬泡，来个三圣思想呗。 他跑来养心殿哭诉，就是也想参与进来。 朱祁钰曾经分配过社会财富。 朱见漭直接赶人了，这是我的思想，老子要凭这思想，和太宗皇帝掰手腕子的，你还想分润功劳？想得美！ “爹呀，您得想啊……” 要知道，房价这个东西，是很主观的。 条款里，老皇帝防范所有人，就没防范皇家。 不过老皇帝浇筑通天之路罢了。 “大不了添上他们的名字。” “儿子一介武夫，思想层面远远不如父亲您成熟。” “而从国内移民之事，尽力而为吧。” 神 圣的，助他成为至高神。 朱祁钰没搭理他：“你家老四也不安分，朕手里还有几块地盘，他想去哪，让他挑个地方，去继藩吧。” 而且这钱还多了呢，皇帝太子的钱都在这里面呢。 这是他这辈子做的最后一件事了，要尽善尽美，他才能闭上眼睛。 大明街道上，多了一种新兴交通工具，汽车。 汽车并不稀奇，朱见漭继任太子大典上，就乘坐了汽车。 到时候这套理论再传给太孙，老朱家个个皇帝都是思想家。 他不喜欢被人吹捧，谦虚使人进步。 “那儿子给您举荐几位大才。” 当然了，这条路注定不可行的。 “就学咱家自己的。” 毕竟王恕已经带头了，又给了大家一段充裕的捐钱时间，如果再不明白，那就别当官了。 所以，大明进入一个崭新的大时代，儒家思想却没变。 因为不适应时代了，那就重新创造出一套理论来。 可时至今日，文官的话语权已经严重被缩减，因为话语权被掌握在纸媒手里。 朱祁钰何尝不想做一个思想家呢？ 大明不是人口大国，而是巨国。 也可以用税收来调节贫富差距，可这是谬论，只是扩大税收而已，穷人什么好处都得不到。 大明的官员，本身就区别于大学生。 这就给老皇帝扩大民间舆论权柄，提供了充足基础。 王恕就第一个反应过来，这钱到不了民间的，就是左手倒右手。 终于找回了初心。 朱见漭道：“儿子跟您说句咱们父子间才能说的话，朱熹凭什么成圣呀？” 十全老人不就这么来的吗？ 朱祁钰不屑如此，他始终认为，弄一套新理论，徒劳无功，兜兜转转还会回来的。 皇家拿出全部积蓄，实现了财富翻倍。 把自己所有的知识，都写出来？ 朱祁钰没有记日记的习惯，这两年脑子也不太好使，能记下来多少算多少。 武将想抬头，老皇帝也绝对不允许。 而大明百姓的教育程度，绝对是全世界最高，基本人人识字，人人能看懂报纸。 对百姓压根就没有什么影响。 剩下的时间，就是占领奥斯曼。 因为大明计算平均资产的时候，没把房子计算进去，作为固定产，房子肯定是重要一部分的。 他还在完善自己的思想呢。 雇枪手就雇枪手吧，看来朕这思想圣人，是做不成了，可惜了。 至于有人舍不得家财。 这笔财富终究要落入权贵手里的。 “分配论是朕的。”朱祁钰板起脸：“朕驾崩之后，你可不许瞎改。” 那就拿出命来换吧。 这是一篇极具朱祁钰风格的文章，不是别人代笔，充满他毕生人生智慧的文章。 而是成立一个财富运营公司，运营这笔财富，用在民生之上。 “奥斯曼那块地盘不好肃清，只要不是过分反抗的，该留下的就留下吧。” 所以呢，他就将人生智慧，和对社会的认识，写进分配论里。 只有那些政治敏锐感极低的人，才会等朝廷杀猪的时候，才哭爹喊娘求饶。 老皇帝所谓的分配论，不就是要杀猪嘛。 朱祁钰眯着眼睛：“朕也能有一套自己的思想？” 他确实没有写理论的能力，但他可以让官员来写呀，太祖皇帝研究的家谱厉不厉害，是有起名局的，皇族的名字，都是起名局起出来的，但功劳都是太祖的。 这是我的思想，你们抢个屁！ 短期看，这个答案还算完美。 所以不用动刀子。 可朱见漭怎么看，都觉得这笔钱迟早落入皇家口袋。 朱祁钰却都没看。 一次龙场悟道，估计不能让王守仁成圣了，那就来两次。 还得找人帮忙。 朱佑梐开始给老皇帝画大饼。 朱见漭面色一苦，家里那点钱都被您划拉走了。 这算计，是真阴啊。 “爹，您还不知道那小子，他看不上那等荒凉之地，他想去德国，和老三一争高下。” 各朝各代都有自己的统治思想，然后装进儒家思想了，把锅丢给孔子，丢给朱熹。 大明刚踏入初级发达国家，就被一脚踢下了车，现在还是高等发展中国家。
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