第228章 一介学者 (第2/4页)

br>    罗兰自告奋勇跑腿。

    结果，他没多久就气喘吁吁地跑回来了，

    “你们看……快看这个！”

    他手里拿的不是《镜报》，而是德国的《历史杂志》。

    因为巴黎站是国际中转最多的火车站之一，所以能买到外国杂志、报刊，倒也不稀奇。

    托尔斯泰接过，

    看了眼封面，他不由得“咦？”了一声，十分疑惑。

    “怎么？”

    其余三人凑了上去看封面。

    第一反应，他们都以为看到了《黄祸图》，

    因为封面上的画片在构图上与之几乎一模一样。

    可再看第二眼，便会发现不同之处，

    在《黄祸图》中，象征日耳曼民族的天使手执闪光宝剑，告诫欧洲列强的各保护神：

    “黄祸”已经降临。

    而欧洲则面露不安。

    整幅油画的背景很压抑，

    乌云密布、

    城市燃烧、

    浩劫就要降临。

    而这幅封面截然不同，

    德意志的天使张开双臂，呈拥抱的姿态，其它欧洲国家的拟人化形象也是面露笑意，开放、欢迎的意味无须用语言阐述。

    画面上还有威廉二世的题词：

    “拥抱文明。”

    从“黄祸论”到“拥抱文明”，这转向未免也太快了！

    几人沉默，

    “……”

    “……”

    “……”

    不知过了多久，凡尔纳忍不住低声说道：“牛X！太特么牛X了！”

    他看向陆时，

    “陆教授，这是你的杰作吧？”

    陆时笑着点了点头，

    “嗯。”

    众人肃然起敬。

    在美国，陆时能尽量消除《排华法案》的影响；

    在德国，陆时能让《黄祸图》转向。

    如此影响力，真不是一般文人能办到的。

    而且，不只是影响力，

    还得会忽悠才行，

    特别能忽悠的那种。

    陆时提议：“别看封面了，我们往后翻一翻，看看这个封面对应的正文吧。”

    凡尔纳说道：“好像叫《上下五千年》。”

    他“哗啦啦——”翻了几页，之后轻轻嗓子，念道：

    ——

    上下五千年？

    看到这个短语，大家的第一反应可能是，“算下来得有一万年。”

    但实际上，“上下”指的是“公元前、公元后”，

    加起来一共五千年。

    而这个时间，是中国文明存在的时间。

    ——

    陆时嘀咕：“看来，这是蒙森教授写的了。”

    托尔斯泰好奇，

    “你怎么知道是他所写？”

    陆时回答道：“我和他坐同一班邮轮，在哥德堡相遇的时候讨论过。”

    托尔斯泰恍然大悟，

    “就是‘他凭什么跟托翁比！？’那天？”

    陆时一愣，随即大笑，

    没想到托尔斯泰这老头也会开玩笑。

    他摆了摆手，

    “咱们继续往后看。”

    凡尔纳接着读，

    ——

    在世界各文明古国中，中国文明发展的连续性是十分突出的。

    其最直接的证据，便是汉字。

    要说汉字，须先说拉丁文，

    发明文字概念的族群，一般都使用直接通达意义概念的文字，

    而周边族群一旦理解了文字的概念，就很少会自力更生地发明它，而是利用已发明文字记录自己族群的语言。

    ……

    ——

    接下来的内容很专业。

    陆时看了，都觉得蒙森比自己还能忽悠。

    蒙森先讲历史，

    随后，从悠久且没有断代的文明入手，证明中国人并非“黄祸”。

    在文章最后，他甚至引用了拿破仑的名言：

    “一头雄狮睡着了，苍蝇都敢去它头上叫几声，可当雄狮被惊醒后，那世界将为之颤抖。”

    陆时听凡尔纳读完，不由得心中感慨，

    历史进程当真是有趣，

    “拿破仑大帝尝以雄狮譬中国，谓睡狮醒时，世界应为惊悚。”