第278章 我们向来实事求是、虚心求教 (第2/4页)
r> “我这有《教育敕语》的稿件，你先看过，之后再翻译。” 陆时说：“不用。一共两百多字，我能背下来。” 菊池大麓：？？？ 彻底懵逼了。 陆时却并不在意对方的目光，问酒保要了铅笔和纸，直接开工， “翻译，首先要读懂原文。” 一边说着，一边开始默写。 —— 朕惟我皇祖皇宗肇国宏远，树德深厚， 我臣民克忠克孝、亿兆一心，世济其美，此我国体之精华，而教育之渊源亦实存乎此。 …… —— 竟然真的一个字不差！ 菊池大麓头都晕了。 旁边的夏目漱石却说道：“菊池总长，陆是绝顶天才，你质疑不了他。” 菊池大麓：“……” 老老实实闭嘴。 陆时说：“我认为，《教育敕语》可以分成四个部分来理解。第一部分，提纲挈领地阐明日本‘国体之精华’乃忠孝二字，国家道德之本就是教育之本。” 之后，陆时微微停顿， “这里其实还隐含了一层意思——教育，应以培养忠臣孝子为出发点。” 菊池大麓说：“原文没说。” 陆时笑了， “没说？为什么我觉得不只是说了，还说得尤其大声呢？” 他也不给对方反驳的机会，继续道：“第二部分，列举了十大德行。即孝、友、和、信、恭俭、博爱、学习、成德、公益世务、重宪遵法。” 菊池大麓和夏目漱石一齐点头， “这没什么好解释的。” 陆时说：“最有意思的是第三部分了。” 他在纸上写道： —— 一旦缓急则义勇奉公以扶翼天壤无穷之皇运， 如是者不独为朕忠良臣民，又足以显彰尔祖先之遗风矣。 …… —— 仍是原文， 一字不差。 菊池大麓眯起眼，没有说话。 陆时看他不敢吱声，心里“哼”了一声，说道：“这里说的，德育的结果仍归于造就‘义勇奉公’的‘忠良臣民’，以‘扶翼’天皇，我说的没错吧？” 菊池大麓撇开了视线。 陆时挑眉道：“事实上，这话暗含让人做盲目听从的工具之意。单凭这点，它就不配被称为当代教育的指导思想。” 这话能直击到痛处。 菊池大麓反驳：“陆爵士，说话要有根据。” 陆时摇头， “根据？菊池先生，你告诉我，这篇《教育敕语》一共才多长，有什么难翻译的？还不是因为里面隐含的那些思想，一般人已经无法做到妥善的润色了吗？” 他晃晃手里的纸， “你真以为，英国人不知道这玩意儿的风险有多大吗？” 《教育敕语》是明治天皇1890年10月颁发的关于国民精神和各级学校教育的诏书。 当时的背景是，教育理念分成两派： 一方，以伊藤博文为首，认为教育应当文明开化； 另一方，以元田永孚为首，鼓吹封建道德，灌输皇室利益高于一切的思想，用以维护天皇制国体。 双方互相撕咬、搏斗， 最后的结果，元田永孚为首的复古派取得胜利， 他还将之称为是“儒学复古”的胜利。 菊池大麓凝视陆时， “陆爵士，《教育敕语》好歹有句话‘朕庶几与尔臣民俱拳拳服膺咸一其德’。这可比贵国要先进得多。” 这正是陆时要说的第四部分， 由《教育敕语》规定，上至天皇自己、下至黎民百姓，均要一体遵守， 这与大多数国家绝对专制君主制下皇帝自外于命令的情况有别。 简单来说， 日本天皇制定规则，自己也要遵守； 别国皇帝的规则，对自己无约束，只对臣民有效。 “啧……” 陆时咋舌道：“菊池先生，说出那种话，你自己信吗？你可别忘了，贵国还有一篇《军人敕谕》，上面也有类似的文字。贵国的天皇说到做到了吗？” 菊池大麓：“……” 半天说不出一句话。 陆时作为穿越者，十分清楚《教育敕语》是一株怎样的毒草， 到了昭和年间，它被绝对化、神圣化，并且强制学生背诵，学校还要兴建特别的奉安殿进行安置， 而且，在日本通过《国家总动员法》后，地位更是上了一层楼。 陆时说道：“亏你没想着翻译、润色《军人敕谕》。”
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