论逻辑和存在 (第1/2页)

    首先，我们应该思考其本质所产生的问题，即出处。但是在潜移默化中，我们有着独属于自己的的逻辑。但是这并不是证明存在概念的根本性法则。也谈不上是法则。正如傻子和天才难道不是人们所定义的存在乎。

    我们会牵扯到上帝与人类存在的联系。依次关之，世间万物都或多或少有着联系。或许你会说这完全不可能，但你不过只是在意的自我感官，而非存在的问题。如果我们执意以倒退的思考去阐述这些问题。那么留给我们人类的不过是停滞不前的所谓概念性解释罢了。我们也应该知晓，所有的事物不一定要以rou眼的发现作为存在的证明，其存在无需你思考，因为他只是在存在罢了。但是并不代表一定要用逻辑的思维去肯定或者理解这些事物。比如上帝，我会以包含逻辑的话语提问你。你能在没有看到中去想象一个事物吗？能，亦不能。前者我们运用万事万物的内在性质思考，在我们所幻想的过程中，或多或少受着既形之物的影响或者用你理解的词语解释或表达。那为何又能，因为在岁月的长河中，我们的存在无法去定义比我们较之更尚伟的事物。类似于上帝，正如前者能表达你没有意识到的思维会形成你的潜意识，并干扰你的实际生活，或许你的生活不应该如此，又或许应该如此。我们之所以迷茫这个问题的原因，无非是源于我们只在乎那一个时刻的发生，又或之又或兼而有之自我思念的趋势，大多的思念在这概念中就是欲望。所以我们会陷入命运到底是否是天定或者人为。如果我们看全我们会知道，你能选择的即是能改变的，无非是你肯不肯付出代价，但我们也应明确的一点，你用之付出也不代表你能拥有其事物或人，这点经历过单相思的人应该更能理解。所以，我们能知晓的事情，便是存在之于存在本身，我们和存在之间有着联系，但并不代表我们没有逻辑，即我们能控制其实质的表现。正如你看着一课树，你可以不定义它是树，你可以定义任何事物包括人，这取决于你，当然你也会说，外人的影响会干预你的抉择。但我想问你的是，你真的无权为自己的行为承担责任吗？这是显而易见，无非是有人失去良心，以其自认为有利的方式活着罢了。但是我我又会进而提出问题。你难道知能选择失去，在外界的抗压下。对，或者折中的回答，都无关其性质。即在一定意义上你的行为和抉择是促使了你的事件的发生。但是你应该会有可能没有直接性的思考。而我会进一步提出，很多人并没有所谓的思考含量，而我想说的不是什么高大上的哲学理念，而是最基础的明白自身的想法而去做出抉择的背后，到底是隐藏着某种含义。心理学和精神分析对这一项很有兴趣。正如那些梦境和行为的背后都有着一个故事，一个忘记了的或者不愿提起的思绪。所以我强调的无非是愚昧而自私的人群，所以你还为自己的奉献存在而沾沾自喜吗？我们进一步分析，为什么你一个作善忍让的人却没有好处和利益收获渠道，而那些反行诸恶的人却潇洒无以。我提出这样一个问题，你帮助作恶的人成长，你真的算善吗？你真的没有恶而只是一种自然而无奈的行为吗？非也，这一切来源于你自身的属性所致。或许有人会说，我没有能力和责任，那么我说，你现在的生活难道有着什么正真意义上的穷困和不堪吗？顶多是没有什么实质上有着获取的利益和价值罢了，更有甚者，明明有所得，却反而怨天尤人，真是不视得到为自己想要的所以如此。真是可悲可叹。所以我们进一步讨论，难道那些作恶的人就只能获取利益吗？你要好好思考下，我从我了解的事实出发，作善的人就算遭受劫难最后还是会化解，就算没有奢华的美味享受，也有一定的饱腹之感，那你整天怨天尤人的有什么意义说到底真要论上天，他看着你为恶人成长，却没有责怪你，所以相应的好处也没有给你，这不是合情合理吗？所以我认为你如果觉得不甘，应该采取的事自己的方法，当然那要看你的意愿，并且这世界上是真存在为善的人，所以在你没有为社会做出贡献，或者说为人类发展做出贡献之前，别把你所谓的忍让和失去当做你以后名垂青史的证据。所以我进一步理解，那么作恶者真能自安无事你只看到的流于表面的情况，而忽视或者已经不愿看清或者无法看清其真相导致。恶者，自其处之于世，正如真理一般，认识一般，真有所谓的极点。所以你最后抱怨的不是作恶者本身，而是作恶者为什么伤害到你。因此，我也可以确认上天是有一定的功与过的，如果你想说不存在其本身，但那就忽视我们自身，即为了忽