从时空角度开始解析 (第2/3页)

空之后，时间还在延续，人的意志的延续，人的意义的延续有该要朝向何方？”

    陈择先试图诠释着时空意义下人对命运的解读。

    而需要注意的是，这些内容通过简世禄的直接映象才完整流畅的读取出来，而事实上，以普通人的思路无法上传如此清晰完整的意识片段，这也是简世禄的通天符箓中集中意识交流所产生的影响，如果只是单单的聊天，有些话和思考是无法表达出来的，就如创造了一个高效快速响应的网络平台。对每一个人进行自动意识提取，经过修改后再整体上传，这样每一个人都能快速明白各自的意思，而这样本质上，也为这里每一个人的能力提供了模拟数据的更改的前提，成为拟界能力的基本原理。

    而看向其他人，似乎只有林楚晴和杜宇飞对这些事情不太感冒。

    而事实上，他们只是不太理解这些过于虚幻和复杂的事物的逻辑。

    相较与以上两人，裴芸则耐心倾听，反复思考和观察每位发言者的逻辑思路

    期望于从这些观点辩论中找到试炼的主旨和问题的关键。

    以她认真而又呆滞的神情看起来这场争论将会持续许久，而且似乎没有尽头。

    裴芸不好意思打断二人的谈话，而只是象征性的咳嗽了一声“嗯...”。

    见二人没有明显的反应，裴芸只好催促他们道：“时空解析的主旨，并不是旨在将所有时间线上的每一刻的数据全部记录下来，概括分析出任意时间事件的产生和发展的逻辑，知道时间线上的下一刻发生的是什么，时间流动和事物变化的意义又是什么，从客观角度来看，这个解析这样的主旨显然是没有结果的，我们能做的就只有我们所了解的我们自己的命运和生命的延续过程，要是你们还有补充的，可以再一起讨论。”

    陈泽先连忙向大家道歉：“好吧，确实是这么回事，抱歉耽误大家时间了，以上就是我要说的所有内容了。些许不正当和不成熟的观点还请大家见谅。”

    陈择先话锋一转：“裴芸，能请你补充几点么？”

    见到陈择先委婉的转交话语权，这正是裴芸所想要达到的目的。

    裴芸并没有说些什么，而是围绕他们二人的观点和问题逐个分析和回达道：“既然宋语嫣认为在某一刻时间线上的微小事物的改变能够引起时空混乱，又或者叫做整个世界的重塑和关联性剧变，那么以一个普通的人为实验影响参数，如果与其有关，则有可能有些许改变，如果与其无关，则改变概率变小，但是从整体上来说，确实一个小细节的变动有极低的可能性改变所有的即使是与其无关的事物，从而改变整个世界的时间线。”

    “而第二个问题，即是其上问的并列问题，如果一个人的影响参数足够固定和刻意，即使接受了特定的环境事物的影响，其命运和人生的结果是否为固定的结局，实验的限定性要求是在同一时间，同一环境，持有该片段的记忆重新回到同一时间线，做出不同改变，又或是没有该时间线记忆及篡改的记忆片段，以先前原记忆片段的基础下，刻意改变环境，任其自行发展，对比原有结论；其中变量影响因素分别为记忆（知识储备或认知储备）、环境（资源出身及外界影响事物）、个人（性格或个人特征个性因素）。由于个人因素确实存在无需论证，即使不同环境及认知记忆也会产生类似的结局和命运，而不同人在同一阶层和同一环境出身下的命运也确实不同，这在科学层面的解释是由于每个人的基因不同，所遇到事物的影响程度以及机遇条件也不相同，每个人的基因、受到事物的影响及人生的机遇都是可控的。虽然仅仅在理想社会才能实现，分化为基因编辑时代，大同社会时代，以及机械化完全平均化固态化时代，其中的将人与社会机械化、平均化是不必要的。在一定的解析和信息化读取实现之后，世界的高度解析化是可能的，制造这样的社会，就犹如在侮辱人不如一堆机械。而反向去研究人的高度机械自治。”

    “第三个问题是当世界时间线推演达到一定的程度，时间的存在是否还有意义，如果创造一个意识领先时间数万倍的虚拟时空，那么外在的事物中，除了一切推演及意识存在供需的设备外，就将统统不需存在了，时间的真正意义就将是将生命的推演和文明的演变施以一定的时间单位和“0”位置刻度来到达时间的终结，以便演变出无数种可能性的结果，对于“它们”也就是整个世界来说，那些推演的过程，仅仅就是一类数据，或是一个值而已，以此证明世界的无穷性以及无尽推演性，致使世界不断地改变和轮回下去。”

    “而最后一个问题，即使我们人，在这样的时空角度下，在如此漫长的时空推演下，如何生存下去，如何存在和实现个人、集体、以至于所有人类的意义。要达到这样的科技的高度，真正的创造一个能够将所有人容纳的虚拟世界的仪器，将所有人带入各自最理想化的独立的虚幻现实时空，不知还要经历多久，以及花费多少资源精力和财富，到那时人便不再是人，而是一种随意出现在不同时空的观察事物的突破不同次元级智慧生物，而实现一类理想化的社会，就必将牺牲另一类人所“固执”下的落后守旧的世界的社会体系和道德体系，其中必然发生剧烈的冲突与革命，将数次变革和社会文明的进阶过程数据进行估算，即可推演出人类在实现和追求理想化社会的最后一刻所抵达的时间位置处在的年代，而这就决定了目前社会发展的速度和效率要求，在这样的体系和时间坐标刻度下，到底是个人利益为重，还是最终的人类仅存群体的利益为重，我们的发展的终点是越“远”越好，还是越“自然”越好，正是由于每个人的命运和人生固定化的特性，致使我们生来便带有各自的属性的作用，我们的使命并不是为了他人而怎么样，而是为了自己，自己所能做到的最大程度上的为自己奉献坚持和为社会坚持奉献的，取决于我们对其整体综合考量的平衡态处在的位置和比值，就唯心论而言，只要之间坚持有意义，我们就有意义，就唯物主义而论，要成功、要幸福、要自由和富裕，要实现自我的价值，其实也包含了内在和外界评价两面的定义，要得到肯定和认可，就叫做有意义。这个意义，处于任何时空和