032 稷下论道 (第3/4页)

无憾。

    然，时势不我予，秦齐不两立。余为齐人，齐国有难，不能袖手以观。余无他法，只得弃私义而从公义，齐私利而从公利，诚望宽宥。他日若江湖再见，余必负荆，以死谢罪！文，泣笔。

    写罢，田文长吁一声，泪流满面。

    从聚福林出来，嬴芾和年轻人便同乘一车，朝秦驿去。车上，嬴芾道：“您也看到了，薛公便是这样的人。”

    那年轻人不是别人，正是嬴稷。嬴稷点了点头道：“果然高义之士。”

    “下一步，该如何做？”嬴芾道。

    “邹靖怎么说？”嬴稷道。

    原来，在入齐前，嬴稷就已经收买了齐国重臣，特别是那些平素里与田文有怨的，让他们想尽办法，在阻止田文合纵大计的通时，也故意挑拨齐王和田文的关系，让齐王疏远田文，从而给嬴稷笼络田文埋下伏笔。那邹靖，便是被收买的其中一个。

    “他说办了七八成。”嬴芾道。

    嬴稷点了点头，暗忖，自己身为秦王，此番赴齐，也是借口巡视蓝天大营而偷偷溜出来的，定要速战速决。否则，一旦国人知道国中无王，还指不定会出甚岔子。嬴稷想到了方才田文所说的，嘱咐道，定要尽快查出田文何时与他国特使商谈，再做计议。“事不宜迟，恐怕要做最坏的打算了。”嬴稷道。

    “您是说，借齐王的刀？”嬴芾道。

    嬴稷脸色一***：“快刀方能斩乱麻。”

    临淄城西依系水，东临淄河，有城门十三座，包括雍、申、扬、稷、鹿、广、章华、东闾等。城门尤其宽阔，至宽者有五丈，可八车并排而入。入临淄城，可分内城和外城。外城南北十里，东西七里，为官民居所；内城南北五里，东西四里，乃重臣所居之处。内城中又有桓公台，置于西北，乃是齐王居所。盖整个临淄城，乃海岱之间第一大都会，自姜太公封齐立国，始建临淄，临淄作为齐都已有七百余年。

    “临淄豪阔，不减古韵，蔚为大观也！”嬴稷道。

    “想当今天下都会，除了咸阳，便是此处了。”嬴芾道。

    嬴稷道：“咸阳和这临淄相比如何？”

    “咸阳城更显豪阔，幅员数倍于临淄。若论工商，咸阳比不上临淄。车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，家殷人足，志高气扬……君不见，天下之商贾归齐若流水？”嬴芾道。

    “当今之世，敢与秦国抗衡者，非齐莫属。”嬴稷道。

    嬴芾道：“王上多虑了。天下皆知齐人富庶，然富则恐失，恐失则无刚，无刚则不胜。故，齐不足惧。”

    “哦？富则不刚，也有此一说。”嬴稷笑道。

    临淄城的另一处重地，便是稷下学宫。全盛时，稷下汇集天下贤士上千，道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重等诸家名士，趋之若鹜，或宣扬本派学说，或就时势辩论，场面蔚为壮观。这一天，恰好是学宫祭酒慎到讲学的日子。嬴稷见时日还早，便混入士子中，聆听慎子论道。

    慎到开门见山：“诸位请坐。今日所讲，乃为君之道。”

    嬴稷一听便来了兴致，正襟危坐。

    慎到嘬了一口菊汤，清了清嗓子，不疾不徐道：“民杂处而各有所能。所能者不同。而皆上之用也。是以大君因民之能为资。尽包而畜之。无能去取焉。”开场几句话，声音也不大，但足以穿透偌大的院馆的每一个角落。全场鸦雀无声，几乎每一个人都屏息凝神，生怕听漏了一个字。

    慎到曰：“民众混杂而居，所事不同，然都能为人君所用，此乃君主治国之资故，人君可行之法，乃是包容、培植。”

    台下皆点头称是。

    “君主对臣下宽容而不挑剔，臣下也就容易事事，人才也就日益充足。人才越多，君主之威望也越高。故，多下之谓太上。”慎到道。

    慎到一番言论如行云流水，逻辑严密，不过两口茶的功夫，便镇住了全场。

    慎到抬眼看了看台下士子，道：“方才老朽之论，诸位可有疑问？”

    慎子的大名如雷贯耳，嬴稷早就想当面讨教。如今，有了这么一个机会，自然是不会放过。嬴稷站起身道：“慎子之言，醍醐灌顶！方才之论，在下在您所著之《天下》中读过，有异曲同工之处。”

    慎到笑道：“既然读过老朽拙作，不知作何感想？”

    嬴稷道：“齐同万物，是为首要。天能覆万物，却不能承载；地能载万物，却不能覆盖；大道能包容万物，却不能分辩。故，万物皆有所能，亦有不能。将此论和您方才之论合而论之：国君之于天下，便和‘道’之于自然无差。万物都‘有所可’，万民也都‘有所能’。虽‘所能不同’，但都可为‘上’之用，都是‘上’之凭恃。道尽包万物，无所选择；君王当‘兼畜’老百姓，无所选择。这样，为君所用之‘下’就多了。‘下’越多，‘上’的地位就愈稳。‘大道’于万物‘包而不辨’，君上对万民也应‘容而不择’。”

    “足下好见识，老朽钦佩！”慎到道。

    “在下有一事不明，还请慎子赐教。”嬴稷道。

    “足下请讲。”慎到道。

    “慎子提倡的是‘多下’，民众越多越好，民众则智广。然老子却讲，‘小国寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不远徙’。在下不解，倒是‘寡民’好，抑或‘多下’好？”嬴稷道。

    嬴稷这一问，问到了要害。如若断然否定老子，便是与天下士人为敌。如若附和老子，便又不能自洽。略一思忖，慎子道：“时也势也。老子提倡‘小国寡民’，虽有舟舆，无所乘之，乃是老子之理想。然当今之世，不乏万乘之国，列国纷争不绝，要回复到老子所讲的‘民复结绳而用之’、‘民至老死不相往来’的世界，已是不能。战国便是要争雄，便是要争霸。天下数十方国，任由谁，也不能龟缩一隅、偏安一世。争雄争霸，争的是国力。国力之首要，便是民力。民多则智广，则国强。如是而已。”

    “慎子教诲，在下铭记。”嬴稷鞠躬道。

    “敢问足下是？”慎到问。

    “魏人……”嬴稷仓皇道。

    “天下皆言，惟楚有才，实为小才，皆为晋用。魏国亦有才，皆为大才，可惜……”慎到叹道。

    “不知慎子缘何叹息？”嬴稷道。

    “商鞅、张仪，哪一个不是大才榱槃？哪一个不是左右乾坤之士？”慎到道：“然魏王有才而不自知。近百年来，魏之大才却多不为魏国效力，着实可悲可叹。”

    “哈哈哈，”一男子起身道：“长江后浪推前浪。大魏大才